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中外文化交流4篇
中外文化交流篇1
第4课 唐朝的中外文化交流
1、中日文化交往
1、唐朝时，中日交往频繁。日本多次派 遣唐使 到中国，目的是学习中国的先进文化。影响是：将唐朝的先进的制度、文字、书法、建筑技术等带回日本，对日本的社会发展产生了深远的影响。（日本在政治制度、文字、服饰、建筑、茶道等方面深受唐朝影响）
2、鉴真东渡
唐玄宗时，扬州大明寺高僧 鉴真 东渡日本弘扬佛法，第六次东渡终于成功。传播了中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等。贡献：鉴真为中日文化的交流做出了卓越的贡献。（鉴真主持修建唐招提寺。“唐风洋溢奈良城”说明日本深受唐文化的影响）
2、唐与新罗的关系
唐与朝鲜半岛上的 新罗 交往频繁，唐朝进口的物品中，新罗物产居于首位。
新罗采用 科举制 选拔官吏，朝鲜半岛的 音乐 也传入中国。
3、玄奘西行
1、唐朝与天竺（今印度）交往频繁。
2、唐太宗时，高僧 玄奘 前往天竺取经，曾到佛学最高学府那烂陀寺游学。
3、贡献：玄奘回国后带回大量佛经，为中国佛教的发展做出了重大的贡献；
玄奘弟子整理成的《大唐西域记》是研究中外交流史的珍贵文献。
知识拓展
1、唐朝对外交往盛况空前的原因：①唐朝经济文化繁荣，领先世界（根本原因）②对外政策开明开放③水陆交通发达。
2、唐朝对外交往给我们的启示和认识：要坚持对外开放的政策，不断提高综合国力，善于学习外来先进的文化，丰富和发展本国文化。
3、中外文化双向交流的典型事件：鉴真东渡、玄奘西行、遣唐使来中国。
4、玄奘、鉴真的精神品质：不畏艰难、矢志不渝、百折不挠、永不言弃。
中外文化交流篇2
《唐朝的中外文化交流》教案
【教学目标】
1.核心素养：历史学科五大核心素养分别是唯物史观、时空观念、史料实证、历史解释、家国情怀。本课教学活动主要通过自主学习、搜集资料、课堂探究讨论的方式，进行问题探究教学，以此培养学生历史解释、家国情怀的核心素养。
2.学习目标
目标1：识记遣唐使、鉴真东渡、唐与新罗的关系、玄奘西行的基本史实。
目标2：比较鉴真东渡和玄奘西行的相同点，并分析从他们身上学到的精神。
目标3：通过了解这些史实，思考并认识外交的开放与唐朝国力强盛之间的关系。
【重点】比较鉴真东渡和玄奘西行的相同点，并分析从他们身上学到的精神。
【重难点】思考并认识外交的开放与唐朝国力强盛之间的关系。
【教学活动】
1、课堂导入
师：播放歌曲《敢问路在何方》这首片尾曲同学们都听过吗，它讲述了一个什么样的故事，这个故事在历史中真实存在吗，带着这些问题，让我们一起进入今天的学习，来寻找答案吧！
2、讲授新课
出示学习目标，指引学生学习。
（1）自主学习
出示任务：任务一：【自学识记】结合电子教材或者教材，完成自学检测试题，识记遣唐使、鉴真东渡、唐与新罗的关系、玄奘西行的基本史实。
反馈指导：学生自主学习，教师巡视，并结合授课端——课前预习——《唐朝的中外文化交流》导学任务单，任务一，《唐朝的中外文化交流》自学检测，答案解析，处理学生自主学习反馈问题。
师：出示图片 提问：观察右图，找出唐朝时与中国有交往的国家和地区有哪些?
设计意图：让学生了解唐朝时中外交流的频繁，同时培养时空观念。
师：唐朝对外交往出现了前所未有的盛况。今天我们就穿越时空隧道，回到唐朝，去追寻与唐朝交往最突出的几个国家的风土人情：日本和天竺。探访它们和中国的文化渊源。中国的对外交往中，对内日本向中国派遣使节，当时称为遣唐使。跟随遣唐使来华的，还有留学生和留学僧。对外，中国的鉴真和玄奘师傅远赴国外弘扬佛法或是求取真经。唐与各国通过商业贸易，互派使者，加强交流与联系，使中国的文明、友谊传向世界，唐朝逐渐在世界上享有很高的声望,各国人民开始把中国人称为“唐人”。
中外文化交流篇3
中外文化交流异彩纷呈作者：边 （古古）来源：《决策与信息》2008年第02期
中国芭蕾感动莫斯科
为了让中华文化直观、生动、鲜明地走近俄罗斯广大民众，去年俄罗斯“中国文化节”我国15个艺术团体近千名艺术家，先后在莫斯科、圣彼得堡、弗拉基米尔、喀山等十几个城市举办了近80场演出，观众10万余人。
由文化部组派的160人国家芭蕾舞团，在俄军队中央模范剧院上演的《大红灯笼高高挂》等芭蕾舞剧，深受观众赞扬。
“和平颂”在美受到热烈欢迎
去年12月，中国南京艺术团与旅美的华人华侨艺术团体在马里兰州斯特拉斯莫音乐中心共同举办的“和平颂”音乐会，充分表达了海内外华人期盼中国早日实现和平统一的强烈愿望。尤其是舞蹈“小城雨巷”、“人美、景美、意境美”，将江南韵味用肢体语言演绎得淋漓尽致，让人如痴如醉。由殷秀梅、吕继宏、朱虹、钱琳与旅居美国的黄河艺术团、华夏合唱团、北维合唱团、亚美爱乐交响乐团共同演唱的一曲“和平之歌传万里”的大合唱将音乐会推向高潮。
由粤剧艺术家组成的深圳粤剧团在洛杉矶rsdhightschool剧场演出的古装粤剧《赵子龙保主过江》，尤其是著名文武生黄伟坤精彩亮相，近千名粤剧观众，掌声如雷。
中国梅花奖艺术团巴黎夺“塞纳”
中国剧协梅花奖艺术团成立以来，曾远赴澳大利亚悉尼歌剧院等地上演中国戏剧“梅花盛宴”，赢得了上佳的口碑，成为中国剧协成立以来最响亮的品牌。去年11月中国剧协党组书记、梅花奖艺术团团长董伟带领梅花奖艺术团奔赴巴黎，秉承“精湛、精品、精致”的传统，从巴黎文化中心主任侯湘华手中夺得了“塞纳大奖”，大大提升了巴黎中国戏曲节的艺术含金量。
中希签署2007～2018年文化交流计划
中外文化交流篇4
唐宋时期的文化交流
摘要
唐朝是世界公认的最强盛的时代之一，它在文化、政治、经济、外交方面都有辉煌的成就；
宋朝也是中国历史上一个强盛的、繁荣的王朝。在唐宋时期，国家统一，经济繁荣，文化发展，交通便利，统治阶级采取开放的民族政策和对外开放政策，所以中外文化交流达到了一个顶峰。
关键词：
遣唐使 鉴真东渡 药学交流 宗教文化 丝绸之路
一、唐朝时期的文化交流
唐朝是当时世界上最强大的国家。618年，李渊在长安（现在的西安）建立唐朝。唐朝在公元7世纪达到鼎盛时期，拥有最大的版图，甚至连中亚的沙漠也归属于唐朝管理。公元690年，中国出现历史上第一个女皇帝——武则天，她将国号改为“周”，史称“武周”，也称作“大周”，并迁都洛阳。后来唐中宗李显恢复大唐国号，恢复唐朝旧制，还都长安。唐朝含武则天在内共历经21位皇帝，从公元618年到公元907年，一共289年。唐朝在文化、政治、经济、外交等方面都有辉煌的成就。
唐初的日本生产力还较为落后，贵族专权，朝臣倾轧，社会不安定。但是日本人很善于学习外来的东西，他们加强与唐王朝的联系，派遣规模庞大的遣唐使团队，学习中国先进的经济、政治和文化制度及经验。贞观五年（631年），日本派出了由留学生和学问僧组成的第一次“遣唐使”。到838年日本一共派出遣唐使十三次。唐初，日本派出的遣唐使团一般不超过200人，从8世纪初起人数大增，如717年、733年和838年派出的三次遣唐使，人数均在550人以上。
日本派来学习的学问僧共约90余人，其中最著名的是空海。空海与804年来到中国，在长安青龙寺向惠果学习密宗，回国时带回180多部佛经，在日本建立了密宗。中国僧人也不断东渡日本，沟通中日两国的文化，贡献最大的就是鉴真和尚。鉴真对律宗有很深的研究，在扬州大明寺讲律传戒。他应日本圣武天皇的邀请东渡日本，经过6次努力，历经艰辛，双目失明，终于在754年携弟子到达日本，时已年近七旬。鉴真把律宗传到日本，同时还把佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术传授给日本。日本和中国都是多宗教的国家，佛教是最早由中国传入日本的宗教。佛教传到日本后，受到日本历史环境和社会习俗的影响，经历了漫长的民族化过程，到12世纪发展为日本的民族佛教，是日本文化的重要组成部分，直到现在还相当流行。
说到唐朝时期的宗教文化，大家一定会想起《西游记》中的唐僧，法号玄奘，唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈，本名袆，佛教法相宗创始人。高僧，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始人之一。玄奘与贞观元年（627年）八月自长安出发，历经千难万险到达天竺（印度），历时17年。把印度的佛教文化传承并发扬光大，翻译了许多著名的佛学经典。
唐代是中日音乐交流史上最辉煌的篇章，从唐朝贞观年间开始，中日贸易频繁。遣唐使以学习唐朝的礼乐制度和音乐歌舞艺术为重要任务，通过音乐长、音乐生进行相关交流活动；
日本宫廷也仿照唐朝的礼乐制度设立了雅乐寮、内教坊等掌管音乐的机构，同时大量导入唐代乐器、乐谱、月书等。音声长、音声生、学问僧、留学生、民间人士构成了唐代中日音乐交流的几重通道。
中国文学是世界历史上最悠久的文学之一，在世界文学发展史上占有重要地位，产生过很大的世界影响。中国文学对日本的影响在唐代达到高潮，唐代由于政治经济的发展，中外文化交流也十分频繁，中国以诗歌为主的文学开始传到日本，李白、杜甫、白居易、元稹等诗人的诗作都深受日本人的喜爱，影响最大当属白居易的诗。据《日本国见在书目》记载，当时传到日本的有《白氏文集》70卷，《白氏长庆集》29卷。平安时代的诗集与《和汉朝咏集》共收录589首诗，其中白居易的诗达到137首之多。
在教育方面，天智天皇时期在京都设立大学，以后学制逐渐完备，各科学习的内容基本上与唐朝相仿。
二、宋朝时期的文化交流
宋朝最明显的中外交流迹象无疑使丝绸之路与佛学。说到宋代的丝绸之路，不能不说茶叶。茶叶在宋代广泛种植，史籍中有“茶兴与唐，盛于宋”的说法。南宋文学家吴曾在笔记《能改斋漫录》中说“蜀茶总入诸蕃市，胡马常从万里来”，就是描写北宋设置蕃市、交易茶叶的情况。日本将中国的饮茶引进日本之后，发展为带有浓厚宗教色彩的茶道，日本的僧侣则将饮茶变为佛门清规。在一定意义上茶道成为日本统治者驾驭民众的一种思想武器。
唐宋的医学发展是中国古代医学发展的重要时期。唐宋时期中阿两大文明同处世界文明的顶端，在长达数百年间，中国和阿拉伯诸伊斯兰国家展开了频繁的科学文化和经济交流。随着回民族的东来，阿拉伯珍贵的药材品种源源不断的通过丝绸之路输入到我国。两宋时期，阿拉伯医学体系已完全形成，这一时期输入到我国药材品种，不仅数量大，而且种类多；
既有伊斯兰国家的药材，又有其他地区的药材。波斯穆斯林后裔李珣，撰写了我国古代第一部最有价值介绍和研究从阿拉伯传入中国的本草学专著——《海药本草》。唐宋时期出现的医学著作《新修本草》、《本草拾遗》、《食疗本草》、《胡本草》和《重修政和经史证类备用本草》中，增添了许多由阿拉伯输入的药材。宋太祖赵匡胤开宝四年（公元971年），我国在广州置“市舶司”后，由阿拉伯商人运往欧洲等国的中药，竟有人参、茯苓、附子、川椒、朱砂、水银、牛黄等60余种之多。苏颂等人还在《本草图经》中记载了胡薄荷等阿拉伯药物的名称。所有这些，都在一定程度上促进并丰富了我国医药事业的进一步发展。
当然，在唐宋时期的中外文化交流远不止我所阐述的这些，还有很多细节没有提及。也就是这些文化交流极大的促进中国与其他国家及世界文明的发展。唐宋时期中外文化交流将一直是世界文明史上辉煌的一章。
参考文献：
1.张芬.浅析丝绸之路及其贡献[J].读与写杂志.2009年5月第6卷第5期
2.古濑奈津子.《遣唐使眼里的中国》
3.王勇.《最后一次遣唐使的特殊使命》
4.黄珅 杨晓波.《两个和尚的故事——玄奘和鉴真》
5.《药学发展简史》
