信念与人生作文1 司晶是黑龙江省*委员，齐齐哈尔市十大女杰、十大杰出青年，齐齐哈尔市福源心里咨询所所长。她出生9个月时患小儿神经麻痹症，与死神进行了无休止的搏斗，经历30余次大小手术，无时不忍受肉下面是小编为大家整理的2023年信念与人生作文3篇（全文完整）,供大家参考。
信念与人生作文1
司晶是黑龙江省*委员，齐齐哈尔市十大女杰、十大杰出青年，齐齐哈尔市福源心里咨询所所长。她出生9个月时患小儿神经麻痹症，与死神进行了无休止的搏斗，经历30余次大小手术，无时不忍受肉体痛苦的煎熬。但她从未向命运妥协，活出了荷花般“出淤泥而不染”的高贵品质。她从未进过校门，但强烈的求知欲却奇迹般地激发了她的潜能。坚忍不拔的意志、对待苦难的积极态度、孜孜不倦的求索精神，使司晶对人生有了太多一般人所没有的感悟及哲理般的智慧。1995年她创办了“齐齐哈尔市福源心理咨询所”，并开通了一条面向全国的免费。从1994年起，她拖着病残的身躯到全国30个城市进行以“信念与人生”为主题的巡回演讲，引起了巨大的轰动，人们称她的演讲为“精神原子弹”。在司晶精神的感召下，几个北大学子抱着“让司晶精神激励和鼓舞更多的人”的赤诚之心，与司晶一起于20xx年4月份在北京成立了“司晶工作室”，并搭建了“司晶精神家园”网站，策划并开发了《信念与人生》系统培训课程。
20年来，司晶不顾身体严重残疾，以超人的毅力，把拯救人的灵魂、呼唤爱心和责任作为人生奋斗目标，全身心地奉献于他人和社会，被誉为“精神巨人”“心灵的天使”“*的"化身”。司晶事业的宗旨是：“提高生命质量、净化社会环境”，我们渴望通过凝聚所有爱的力俄来共同推广“我爱你计划”，增强人们爱的意志，激发人们爱的行动，用爱打破人与人之间冷漠、妒忌、仇恨的恶性循环……爱是快乐和力量的源泉，让我们用爱来抵御人间的灾难，用爱来拯救迷茫的灵魂，用爱来共同构筑一个自由、和谐的精神家园……她说：“当你把心交给了人类，你就找到了精神家园；当你把爱无私地洒向人间，你就拥有了蓝天和大地。这样的人生境界就是一种将生命融人万物苍生的激昂和博大。”
司晶精神目前应该成为广大群众坚定信念、战胜灾难、热爱生活、珍惜生命，推进改革开放，加速两个文明建设的巨大精神动力。她的精神是我们社会和民族的一笔宝贵财富。
信念与人生作文3篇扩展阅读
信念与人生作文3篇（扩展1）
——态度与人生作文
态度与人生作文1
人生在世总要有所追求，总要有自己的志向。既然是水，就应该汇成大海；既然是土，就要垒成高山。我们渴望得到事业的成功，渴望感受到生活的温馨，渴望为人类社会做出一份贡献。那么，就要去创造自己的人生。
人生短短几十年，有人感到枯燥乏味，度日如年；有人觉得丰富多彩，光阴似箭。
人的一生是有意义的，只是我们是否用双手去创造自己你的人生。正所谓不经历风雨怎见彩虹呢？
邓亚萍是*乒乓球队里最矮的队员，跑步往往落在最后，但她没有因为自己矮小而放弃，为了赶上其他的队友，她坚持每天训练，其他队友休息，自己还坚持训练，而且她还在自己的腿上绑上铁沙包，不怕艰难，她坚持每次的练习，她这种坚持不懈的训练终于使她成功了。原来连A、B、C、D都不会的她，在人家玩耍时学习英语，她坚持每天学习，她终于能说一口流利的英语，成为清华大学英语系的毕业生。她的成功在于她的坚持不懈的拼搏，这就是她的一生，她的一生是精彩的。
苏联伟大的无产阶级作家高尔基，早年过着流浪的生活。他每天在繁重的劳动之余，不顾老板的鞭打责骂，挤时间学习。他在一家商店做学徒时，干完活便躲在物品储藏室里读书。没有蜡烛照明，他就把地板烛盘上的油蜡收集起来，做灯夜读。他在一家面包房当工人时，就在揉面台上架上书一边揉面，一边看书。他阅读了许多国家的古典文学名著和进步书报刊，从中吸取了宝贵的营养，终于，他写出了《海燕》、《母亲》等传世之作。
这些成功者的背后都有一段艰难困苦的经历，然而他们的人生是有意义的。赛内卡说过：“人生如同寓言，其价值不在长短，而在于内容。”要使自己的人生有意义，使自己的人生更加精彩，不仅要追求人生的长度，更要拓展它的宽度，必须去创造，只有去创造，人生才有意义，才会精彩，不论你最后是否成功。
丁俊晖是一个台球手，但他的一生并不快乐，因为他是一个孤独的神童。他在成长过程中，不擅长说话，面对陌生人更是拘谨，很显然，他也不怎么能融入周围的环境。在英国打球那么久了，他的英语十分糟糕，大多时候他呆在自己的房子里，出现在公众场所的只是打球。而且他只为金钱名利活着，只要挣得更多钱就足够了，没有和身边的人相处，导致自己的一生孤独，他的"一生就是这样，我们不应该以这种态度对待自己的一生。
正如一本书上说：“人生苦短，但却因为人生的短暂，才促使人认识到自身的渺小，才会有奋斗的激情，才会有劳动和创造的紧迫感，才会有更多的爱心去对待那些被沉重人生弄得痛苦不堪的人们。
人生在世有成功就有失败，失败了并不可怕，跌倒了爬起来再干，即使一生未能实现自己的理想也无妨，重要的是我们没有虚度此生，我们的人生是有意义的，是精彩的，因为我们为自己拼搏、奋斗、努力过。
信念与人生作文3篇（扩展2）
——美食与人生作文
美食与人生作文1
右手抓过数不清的筷子，嘴巴吃过数不清的美食后，至今仍是回味无穷。像韩国的烤肉、日本的寿司，甚至是家乡泉州的肉粽……都各个色香味俱全，何不让人口水“飞流直下三千尺”呢？
嘴巴使劲地嚼呀嚼，舌尖舔过各国的风味，就只能用一个字来形容“爽”！疯狂地吃后，不免感到有点腻，不如外婆家那看似薯片的家族美食——鱼片。我欣喜若狂，立刻接过鱼片，用力一咬，“嘎嘣”一声，美味在舌尖上转动着，又香又脆，让人管不住嘴，来一个“鱼片大宴”。不一会儿我就填饱了肚子。
话说回来，炸鱼片可是外婆的拿手好戏。惠安，本身就是海边人家，有味道鲜美的大鱼。要想做这道菜，先把鱼剁成碎碎的，加入地瓜拌匀，然后轻轻地分成一片一片的，放在冰箱里冷藏。炸鱼片还有点讲究，锅里倒进油后，必须一片一片放进去，否则锅里的油便会“噼啪”一声溢出来。
人们的生活也是这样！成功是来之不易的，幸福是来之不易的……还得费点功夫。年幼的我虽然都是吃现成的美食，体会不到真正来之不易的感觉，只知道食物样样美味。
当看到台上领奖的同学，各个面带微笑，捧着金灿灿的奖杯时。大家都流露出羡慕的目光，何不想想他们是经过多少努力，体会了多少苦味。
人生的道路还很长，快用画笔绘画自己的美食人生，各种各样味道的人生！
信念与人生作文3篇（扩展3）
——读书与人生作文
读书与人生作文1
如果人生如画，那么书就是那多彩的颜色；如果人生如山，那么书就是那绵延的山峰；如果人生如海，那么书就是那奔泻的江河。书如人生，人生如书。
书是老师，是益友，是明灯，更是力量！一卷在握，未来可期。可以说，书籍是人类文明中不可或缺的一部分。一本好书，让人对未来充满希望。“腹有诗书气自华”，“读万卷书，行万里路。”古今中外多少成功人士，都是从书中汲取营养才走向了辉煌。
书好比酷暑里的缕缕清风，又好比寒冬里的丝丝暖阳，总能在困惑与无助时为饥渴的人们提供营养和力量。《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》这四大名著，塑造了经典的人物形象，刻画了深刻的正义精神，让我享受了经典著作的博大精深。刘墉的《我不是教你诈》诠释了人世间的坎坷与磨难以及如何应对的方法，如果心情愉悦时读这本书会让你变得快乐；如果心情郁闷时读这本书则会让你更加豁达；如果思想迷茫时读这本书更会让你找到前进的方向。沈石溪先生的动物著作如《狼王梦》、《斑羚飞渡》等深深地触动了我的心灵，让我感受到动物之间的情谊是人类无法逾越甚至敬佩的。还有《秘密花园》《寄小读者》《少年儿童百科全书》等等，为我们青少年一代的健康成长解疑释惑。
阅读虽不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度和厚度。通过阅读可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。有书的人生是美好的，美好的人生要有书。应该说读书是人类文明进步的法宝，也是我们走向成功的捷径。读着那满页的文字，我们会看到人生的沧桑，历史的变迁。书能让愚者变智，让我们的.生活更充实，它教会我们做人的道理，更是扬起我们生命之河的风帆。
捧一本书，使人心无杂念。灯火如豆，一卷在握，和作者同欢喜、共悲愤，体会那人间百态、喜怒哀乐，又何尝不是一件幸福的事呢？
信念与人生作文3篇（扩展4）
——人格与人生作文5篇
人格与人生作文1
"富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移"，"宁可站着死，也不跪着生"说的是无论遭受怎样的厄运和不幸，都能保持人格的完整和高尚。只有这样你才能拥有光彩的人生。
坚守不屈的人格的人，他们勇敢地面对困境，不屈服于外界的压力，不畏惧血与火的考验，他们视厄运与苦难为人生的财富，善始善终地坚持不屈的人格，闪耀着人性的光芒，他们的人生是灿烂的。司马迁遭受了宫刑，这是他莫大的耻辱，可是他却勇敢到面对现实，始终用先贤的事迹激励自己，用常人难以想象的毅力完成了史家之绝唱、无韵之离骚——《史记》，他没有向厄运低下高贵的头颅，他用生命践行了自己的诺言。刘胡兰，面对生与死的选择，她"宁可站着死，也不跪着生"，毅然保持了高贵的人格，用年轻的生命在*革命史上书写了光辉的一笔。
坚守高洁的人格，人生的价值会永放光芒。汨罗江边那位爱国的楚人，面对污秽他不屑一顾，当渔父问他"何不随其流而扬其波"时，他却说"安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？"浔阳江边的陶渊明更是远离世俗，高呼"心远地自偏"。他们都能在浑浊的俗世保持高洁的人格，不汲汲于富贵名利，不贪恋官场，不趋炎附势，为后世士人树立了光辉的人格典范。与那些混迹官场、寡廉鲜耻、认贼作父的小人来比，他们的人生无疑是伟大而壮丽的。
面对命运的打击，不丧失信心、不放弃努力的人格，是人生成功的阶梯。史铁生、张海迪，命运与他们开了个天大的玩笑，他们的青春只能在轮椅上度过，可是他们不向命运低头，不想苦难屈服，用超乎常人的冷静，用乐观坦然态度的面对现实，用勇毅顽强的信心支撑起强大的精神柱石。他们成功地实现了人生的价值。双耳失聪的贝多芬，不也凭借超常的毅力扼制了命运的咽喉吗？终于完成了伟大的《命运交响曲》。试想，如果史铁生、张海迪、贝多芬等一大批命运不济身陷苦难甚至绝境中的人，没有坚韧的心志，能有世人欣羡的巨大成就吗？
因此说：坚守人格，或刚强，或高洁，或永不言弃，命运就会掌握在你的手中，你才能拥有一个完美的人生！
人格与人生作文2
“富贵不能淫”是形容文天祥最为恰当的句子，他不是不喜欢富贵，而是让他生命最为留恋的是人格。
“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”，那是范仲淹对严光的赞赏，他隐士的人格。
当你“不义而富且贵，于我如浮云”，那你可以和严光相交为友。
当你能够为国不惜自己，那和文天祥是志同道合的。
当你像蒋介石，汪精卫那样卖国求荣，那曹无伤就是你的榜样。
这归终至底，那是你所思念的不同，你的人格也就会随之变化。“后之视今，亦犹今之视昔”，我们为何不看当今呢？
“无商不奸”，真的是这样吗？如果是，那他们所想要的无非就是富贵，他们性本善，但却像狐狸般，这就我们常知客高一尺，商高一丈。事情的变化都是有原因。他们或许迫切需要钱，或许为了让自己过得更好。但人定胜天，诚实就不可以养家糊口了吗？那归于科技进步、竞争。让他们不得不变得像曹无伤那样。时代在进步，总会带人格的变化。而且现在不如古时了。
如果一个人连自己的人格都保不住，那他和穿梭在那原始森林的野兽有什么区别。一个克隆人都不至于没有自己美的人格，但事实却严重地打击了我。因为“贫贱不能移，……”已经不存在了。他们生命里所想念的已经不是他们的诚实，耐劳，而是无限的垃圾富贵。
一位成功的人没有出人的智慧，没有耐容貌，但却不没有自己的本质属性――人格。温弗丽的成功在于她的艰苦建业，尊重他人，所以她成功。当你甘愿失去人格来获得利益，那成功就会陨石坠落，永远不可能再看同样的第二次流星。
生命之舟，载着我们所留恋，喜爱的东西，它是爱心，诚实，卖国求荣，还是什么？都由你自己来决定，自己做人的人格都由自己来程载。但它可以通向富饶之地，也可以通向万丈深渊，我们就必要选好最恋的生命之舟。
让我们谨慎地载上自己的人格，无拘航行在澎湃的海洋上吧！
人格与人生作文3
人格是个人存在的状态，一个人的人格的高下，是根据他的存在状态来判定的。如果你能够摆脱依赖，那么你的人格就健全了。但我想说的不是这些。
我想拥有高尚的人格，因为高尚的人格有助于我们走向成功，为社会创造更大的价值。而这种价值绝不是用金钱的多少来衡量的。
高尚的人格不在于勒布朗·詹姆斯为了总冠军的荣耀而舍弃部分金钱，而在于他组织“我承诺”活动，运用自己的影响力与经济实力让孩子重新走入教室，安心学习，健康长大。
高尚人格可以让你创造更大的社会价值，让众人受益。
钱学森先生拥有高尚的人格，他和那个时代的许多海外人士相似，新*成立后，毅然放弃优越的生活，回到祖国，参与祖国的建设，直至生命终点。
钱先生的高贵人格不仅使他拥有成功的事业，更让他拥有成功的人生，为*的科技和国防作出重要的贡献。
当面对生命与人格的抉择时，人们会有不同的选择，这是人的本性使然。拥有高尚人格的人有时候会选择“报国以死，以义灭身”，但有的人也会忍一时屈辱，以创造更大的社会价值。
司马迁，直笔写史，针砭时弊，即使受到威胁也不改变，虽然身受宫刑对于一个男人来说是生不如死的，但他并未了断自己，而是完成了前无古人后无来者的《史记》。
拥有高尚人格的人，会不怕贫穷，不畏黑暗，在民族大义与生存之间做出正确选择。在近代*以及抗日战争时期，为民族大义而献身的仁人志士不胜枚举。
奉系军阀张作霖当初便是不愿让东三省给日本人强占而惨遭炸弹袭击，最终血洒皇姑屯。北洋军阀曹锟，晚年居住天津，日军全面侵华时，面对威胁他誓死不在伪*中担任职务。这就是他们的民族气节，也是属于他们的高尚人格。激励着一批批志义之士为*的独立自由而奋斗。
拥有高尚人格的人往往能够开辟出一片天地，走出成功的人生之路，创造更多社会价值。
人格与人生作文4
孔子论人性本善，庄子言人性本恶，我说人性本纯。
当我们呱呱坠地，当我们的第一声啼哭问候世界。没人能断定我们本性的善恶。看到的是我们纯真的笑容，听到的是我们稚嫩清脆的声音，感受到的是我们不掺杂任何世俗的快乐。
如果说非要用一种具体物质来比喻人性，我觉的水是最合适不过的。水的晶莹剔透，清澈甜美犹如人之初。你只要看一眼，那洁白纯美的印象会让你会心一笑。生活中的坎坎坷坷磨练出不同的人生，就象水装进不同的容器，呈现出不同的造型。
人性就象影子，伴随着我们走过人生的风风雨雨。在人生的十字路口，人性就决定了我们的人生旅程。
茶，老祖宗给我们留下的宝贵遗产，随着时代的发展，也越来越受到世人的青睐。茶，以其苦涩甘甜的味道，以其先苦后甜的程序，教会了我们体会生命的真谛。
小时候，看到奶奶总在晚饭后，在大院的树阴下，映着夕阳的余辉，端着茶杯，咀嚼着这傍晚的悠闲。看到奶奶满足的神情，我也好奇地抓起茶杯，一谷脑的倒进嘴里。可茶未咽下，就被我吐出来了。在一旁的奶奶乐呵呵的笑起来。
奶奶，这茶这么苦，你怎么还那么喜欢啊？我疑惑了。奶奶端着茶杯放在大腿上，靠在背椅上，端详着徐徐下落的夕阳说，这茶呀，可是好东西。她刚如口时是苦的，可等到咽下后，它的甘甜会让你口齿留香，回味无穷。这不正是我们做人的道理吗？有苦有甜，苦尽甘来呀！年幼的我还不怎么明白奶奶的话。现在长大了，经历了风雨的洗礼，我也体味出了这个道理———人生如茶，有苦有甜。成功不是偶然，也没有人可以随随变变的成功。
社会是有人组成的一个复杂的大家庭，你是否得到大家的认可，你是否能和他人友好的相处。在很大程度上取决于你的人格。
自古以来，酒是文人墨客的第二支笔。无酒不欢，无酒无诗的李白；“性嗜酒‘‘的陶渊明；“明月几时有，把酒问青天‘‘的苏轼。酒，甚至成为政客们聚会的名目。曹操的“煮酒论英雄‘‘，项羽的“鸿门宴‘‘。秦昭王的“渑池会”然而，我一直不明白———酒究竟有何魅力。爸爸是个十足的酒鬼。一次，在他离家时，我偷偷的喝了一口他的酒。那个滋味至今还萦绕心头。后续
人格与人生作文5
悠悠千古旷世，茫茫历史长河，上述女娲*，下道秦皇汉武，无数英豪，许多事迹，他们辉煌的人生便折于这历史的厚土之中。千古风流之间，人生之径在人间旷谈。我却于万代之后提笔挥墨戏说我们的人生。
人生短暂而漫长，圆满而曲折。品读人生走的路，他们就像字母一样，随你一路品读。
首先要像A一样自信，勇于攀登。成功源于自信，懂得自信的人，深知鲜花和掌声的背后一定包含着许多不为人知的痛苦。带着一颗自信的心出发，才能在艰难险阻面前不退缩，在挫折和失败面前不低头，始终保持旺盛的斗志，一路前行。
拥有B的恒心，就有恒久的意志和动力。人生路上，不要因绊脚就害怕石头，也不要因为害怕诱惑而拒绝前行。要用胆量去开辟自己的蓝天，用汗水来浇灌自己的沃土。不因为一朵鲜花而逗留，因为不远的前方，有品读人生
人生像是浩瀚无垠的宇宙，容纳着各式各样的星球；人生像是一片汪洋大海，承载着无数条小溪；人生像是一个神奇的书架，蕴藏着不计其数的奥秘。
我们的人生*凡而又微妙。在这个大千世界里，人只占有渺小的立足之地，人生中有痛苦也有惋惜，更有悔恨。俗话说：人类当自强。我们的人生虽然没有文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的大彻大悟；没有朱自清的“宁死不吃美国救济粮”的民族精神；更没有佛家的“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”的宽广胸襟，但却是独一无二的。因为在这个世界上，我们的人生都是现场直播，不能彩排，我们每个人都是都是演员而不是观众，我们每时每刻都在用自己最真实的表情、最朴实的动作，诠释着人生的哲理。
回首过去，只有那些非凡的，独具匠心的人生，才能使我们生许多的感慨。比如：李清照后半生那“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的哀怨，使我们不禁潸然泪下；岳飞那“鞠躬尽瘁，死而后已”的精忠报国的气概，使我们钦佩不已；陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的朴实悠闲，让我们又生出许多的向往……
人生就像是一杯酒，酸甜苦辣全都有。人生像是一杯清香的茶，散发芳香，谁解其中味？人生像是一曲动人的歌，忘乎所以，谁抚动琴弦？
人生，本来就似流星划过天空，容不得谁不珍惜，但在珍惜的同时，千万不要忘了拼搏。虽说拼搏的过程中会有失败，但我们要不怕输，关键是面临中考的我们：此时不搏何时搏？只有在人生的旅途上洒下滴滴汗珠，留下我们拼搏时汗涔涔的身影，印证我们坚韧不拔的脚印，才不枉此生在世间走一回。
让我们驾驶着奋斗的小船，扬起不懈的风帆，在广阔无垠的知识大海上，乘风破浪，再创属于我们的辉煌吧！
信念与人生作文3篇（扩展5）
——哲学与人生论文3篇
哲学与人生论文1
摘要：经济基础决定上层建筑，如今的社会主义市场经济对于我们高中学生的人生价值观的影响较为深刻，使得我们学生的人生价值观出现了一定问题。文章将提出市场经济背景在我们学生人生价值观存在的一些问题，以及探究我们学生人生价值观数显问题的影响因素。
关键词：市场经济；高中学学生；人生价值观；存在问题；影响因素
人生价值观是一个人对人生目的、人生意义的根本看法和根本观点，是人生观和价值观二者的中心问题。人生价值观作为一种社会意识形态，是对社会存在的反映，如今我国社会主义市场经济蓬勃发展，其对我们学生人生价值观产生了较大影响。因此需要对我们学生人生价值观存在的问题给予关注和重视，并分析其影响因素，以解决存在的问题。
一、市场经济背景下高中学生人生价值观存在的问题
（一）重个人价值，轻社会价值
重个人价值轻社会价值是市场经济背景下我们高中学生人生价值观存在的问题之一。如今大多数的同学都具有强烈的独立意识和自我表现意识，在每件事情上都强调自己的主体意识，重视个人价值的实现。[1]只有较小部分的同学认为应该以对社会的贡献来衡量自己的价值，在他们的认知里，人生价值便是自我价值，人生幸福便是个人幸福，一切都是以自我为中心。
（二）重物质利益，轻精神追求
重物质利益轻精神追求是市场经济背景下我们高中学生人生价值观存在的问题之二。市场经济下的同学普遍存在重功利、讲实惠，看重物质利益的趋向，相当一部分的同学认为物质利益大于精神追求，甚至有的同学偏激地认为金钱便是衡量社会地位、社会关系的唯一标准，自己未来的目标，便是要赚很多很多的钱。
（三）重才轻德
重才轻德是市场经济背景下我们高中学生人生价值观存在的问题之三。市场经济下，大多数同学认为个人价值的实现仅仅取决于学识、才能、机遇、社会关系等，而与个人品德没有太大的关系。如今许多同学不讲社会精神文明和社会公德，行为粗鲁、谈吐庸俗，“高分低能”和“高分劣德”的情形屡见不鲜。
二、高中学生人生价值观出现问题的影响因素
（一）社会主义市场经济的双重影响
矛盾具有普遍性，市场经济对于我们高中学生人生价值观的影响有着积极的一面，同样也有着消极的一面。市场经济的竞争机制、利益原则、等价交换等对于培养我们高中学生的自立自强精神、效益观念、竞争观念、创新意识和拼搏意识都有着积极作用。[2]但是同时市场经济存在盲目性、自发性等弊端，利益原则和等价交换原则等在一定程度上都对我们高中学生人生价值观产生了一定的消极影响。如市场经济中利益是进行经济活动的最终目的，强化了个人利益和小集团利益，促使了我们高中学生利己主义和个人主义的滋生。又如等价交换原则，其是价值规律的基本内容，但是其应用到社会社会生活中，则会让人产生“一切向钱看”的思想，不利于我们高中学生助人和奉献的进行。
（二）社会信息和社会价值取向多元化的影响
改革开放的春风吹遍祖国大地，使得我国社会快速发展，现代信息技术也实现了跨越式发展，互联网也越来越普及。现代信息技术和互联网的快速发展，使得我们高中学生接收信息的渠道拓宽，多元化的社会信息和社会价值取向对同学们产生了较大冲击。尤其我们学生分辨是非的能力还不足，极易在纷繁复杂的思潮和信息中迷失自我，出现多元矛盾和摇摆不定的情形。尤其近年来我国经济、政治、文化等方面都快速发展，已是世界大国，西方国家一直企图通过文化来影响我国民众的思想，使得我国在内部产生矛盾。因此，我们高中学生必须要提高自己的“眼力”,在多元化社会信息和社会价值取向的影响下也能保持初心。
（三）学生自身意志品德不稳定性和可塑性强的影响
我们高中学生处于青春期的后期，但是其仍然兴趣较为广泛，好奇心和求知欲也较强，渴望与世界进行沟通交流，意志相对于承认来说还较为不稳定。[3]高中教育是传统的、纯粹的、理想化的教育方式，但是实际生活中，我们高中学生却要面对大量的、世俗化的、具体的价值判断和价值选择，造成其思想上的矛盾和困惑。此外，我们高中学生在生活的过程中还不能够正确地应用辩证法来认识自己和他人，尤其是自我意识的膨胀，不愿意接受老师和学校灌输式的教育，渴望进行自我奋斗和拼搏，渴望自己的才华得到肯定，从而过分注重个人利益和个人价值，产生漠视群体的观念。
人生价值的实现需要社会提供特定的人生环境，人生的社会价值也需要社会做出相应的评价。面对社会中存在不同程度人生无意义感的人很多的现实情况，社会也应对自身进行评价。
人总是在一定的社会关系中生存和发展，人是社会关系的主体，人的发展和自我实现是以社会关系的丰富性和需要的全面化为内容，因此，人的自我塑造归根到底在于人的社会关系的建构。社会在制度上要明确地确立以人的全面发展作为社会关系建构的最终目标，发挥社会主义制度的优越性，建立一种机制，从而为把人与人之间的真实关系“还给人自己”创造条件，并将其作为社会主义改革的方向，在改革中确立具体的目标，努力消除或弱化社会关系物化的消极影响，实现人向自身、向社会的复归，为人生价值的实现创造良好的社会氛围，为人的发展和完善创造良好的条件。
在我国，市场经济不仅推动了经济的快速发展，而且也推动了人和社会关系以及整个社会的发展，有值得肯定的一面，但我们不得不面对商品社会形态中社会关系物化的所产生的消极影响。马克思把社会关系在人面前以物与物的虚幻形式体现出来的现象称为“拜物教”,即“人与人之间的社会关系可以说是颠倒地表现出来的，就是说，表现为物和物之间的社会关系”[10]（P426）在他看来，物化的社会关系虽有其积极的意义，但他更多地批判了它的消极意义。商品拜物教使“商品”能够超越人的意志而行动，最终成了一种“观念形态”来约束人。由于拜物教的作用，资本的权力必然会向社会生活、政治领域渗透以及吞噬道德信仰世界，甚至连人的道德良心也受到怀疑和否定，社会中骇人听闻、触目惊心的道德灾难时有发生；人们生活的风格由物来决定，在多样化的物品追求和享受中而忽略了自身的承受能力，精神上趋向极度的空虚化，身处物化的社会关系之中。一句话，就是人性的异化，物的自然属性以及物与物的关系掩蔽了人的社会属性以及人与人之间的关系，这种拜物观是当前我国社会很多丑恶社会现象的基础和重要表现。
结束语：
市场经济对于我们高中学生人生价值观的影响是巨大的。社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在，基于我们学生存在的人生价值观方面的问题，我们必须对其进行重视，正视问题的存在，分析问题并寻找积极正确的方法解决问题，改变现今市场经济背景下高中学生存在的人生价值观方面的问题，使得同学们在今后能够以正确的人生价值观进入和参与市场经济，改善市场经济，以使我国的社会主义市场经济能够更加健康地发展。
参考文献：
[1]张婷.市场经济下青年价值观现状研究[J].学理论,2016(3).
[2]乔磊花,周东坡.论市场经济与当代大学生人生价值观[J].才智,2015(16).
[3]范李明.论市场经济背景下学校教育价值取向的异化[J].商,2014(52):344-344.
哲学与人生论文2
我们可以看到，任何企图直接地把*哲学纳入西方哲学的现成框架的努力总归无法成功，既曲解了西方哲学，也损害了*哲学。比如人们广泛地以唯心与唯物的方法划分所有哲学，企图在西方哲学的理性与经验对立的基本框架之上建立一种所有哲学之上的划分哲学的方法，虽然唯心与唯物是西方哲学中一个常见的概念，但却并不是西方哲学中的某一个具体哲学，也不是主流意义的哲学的分类方法，西方哲学中没有在“心”与“物”对立意义上的“哲学”思想或专门化的哲学理论，唯心与唯物也不是具体的哲学理论方法，唯心与唯物仅仅是对己有的哲学理论、观点的评价方法而不是自身成为一种具体的哲学观点方法，在西方哲学中甚至没有对“心”和“物”的一致性定义的或可以接受的关于心或物的理论，唯物一词只是在理性意义的物质性的意义上被使用，在大多数情况下唯心一词只在把心灵的或精神的作为世界本质性存在的意义上被使用为对某些哲学的评价，而实际上由于对心或精神不能正确地进行哲学定义而使唯心一词的使用只能由具体的论述 (话语权) 而决定，而不能由一种可以作为论据的哲学观点，方法现成的引用，因为没有一种是真正自身成为了唯心的哲学理论，就是说只有对现有的哲学的评价观点而没有一种真正的西方哲学意义的唯心的哲学，而且正是由于企图将这种对哲学的一种评价观点在绝对化的情况下当作一种实用的哲学，而因此造成了一种高于所有哲学的哲学幻影，而这种幻影哲学又被绝对化地当作评价所有的哲学理论的实用的工具。我们可以看到人们仅仅只能在与唯物对立的意义上使用唯心这一词，而这种对立性却不是真正哲学学意义的，其实唯心和唯物只是两个文化意义的概念，这是首先是因为“心”是一个文化概念而不是一个哲学概念，什么样的理论是唯心的，实际上只是由这个理论自己的申明或由对它的评价而定，而不能由这个理论自身决定，因为没有唯心的自身哲学学意义的哲学(参见*思想与元哲学)，因此人们只是大量地使用唯心论、唯物论、唯心
主义、唯物主义，而不大直接使用唯心哲学和唯物哲学这样的词，这至少表明人们还是能在它们的使用 环境中区分对哲学理论的评价与哲学学两种不同的性质。比如黑格尔的哲学是公认的唯心论，因为是黑格尔自己认定绝对精神是世界的本质，但这不是也不能由他的理论自身证明，他的全部理论都是由理性框架构成的，他的理论的分析和演绎是确定性和逻辑性的，他的理论结构确实是唯理的，我们甚至还不能说他的理论内容是唯心的，因为所谓哲学理论正是以它的结构为自己的内容，或者说哲学理论的结构与内容是同一的，他的唯心主义只是他的理论的前提。正是在这个意义上，与唯心对立性的唯物也是在文化性的意义上被使用，比如人们说亚理士多德的学说是唯物的，不是因为他的理论的唯理性，而是因为他承认客观世界的确定性。这样，当人们说神学是唯心的，实际意义上只是说神学是一种文化，而不是一种唯心论的哲学，事实上神学也只是在唯理的意义上才成为一种哲学。这样一切被称为唯心的东西，只不过说它们是文化性的，不是具有真正的自身意义的哲学。但遗憾的是人们并不是在这种真正的意义上理解和使用唯心这一词汇，它被社会化了而成为了一种在对立意义上的文化工具或武器，这正是为什么唯心主义和唯物主义的论争会成为一种社会运动的原因。
与唯物唯心概念相关的是形而上学这一词，它的使用也反映了上述这种情况，一方面形而上学就是metaphysics ，这正是西方哲学用法中的本义，西方哲学传统中，终极原因总是理性意义的，无论你认为它是物理性或精神性的、先验的或经验的都要是这样;另一方面，形而上学一词又被作思辨或精神哲学的代名词，“形而上者谓之学”，这与* 历史 上的玄学一词意义基本相同，在近现代它进一步与心学这一类概念相关，但是由于*哲学本身是基于人性的，而且在*哲学中确实有关于心性 问题 的大量 研究 ，因此形而上学一词就具有跨文化的不同用法，因此不在上下文环境中，你就无法确定它的真正意义。在很多情况下，形而上学还被完全被意识形态化而与唯心论同义的，还被用作为与辩证法的对立面，这实际上已成了 政治 标签，离学术研究就非常远了。
唯心论和唯物论在哲学中的生搬硬套，首先对西方哲学的基本框架就是一种错误的肢解，其次，把中西哲学也一起纳入这种形式化了的哲学系统中，更是一种严重的错误，不仅是用预定性的文化具取代了所有的哲学观点和分析方法，即实际上取消了哲学，而且也否定了文化本身。比如把神学和所有具有神秘意义、非理性意义的哲学归结为唯心论而予以拒绝，就不仅是简单地取消了这些哲学，而实际上是否定了真正的人的哲学，从而从根本上否定了人性。
哲学与人生论文3
以人为本的哲学也是现实中实现的人生哲学，一切有成熟的思想的人，他们对人，人生和世界理解就表现为人生的智慧，而哲人则以哲学为生命，在自己的人生上 实践哲学精神，作为哲学家的人生，哲在他们的身上表现为自觉的人性，哲学与人生的统一就是哲人的人生真率，在这个意义上，哲学成为人的最真率的自性，能以个人的自性表现哲学精神才是伟大的哲学家，历史上最具代表性的两人可以举出两个，那就是孔子( 551- 479 BC.) 和苏格拉底 (469- 399 BC.) 。
苏格拉底洞彻哲学作为真理不等于知识或智慧，它只存在于人们对它的无尽追求之中，所以他以论辩为生，他以对那些以有知识而自大的人的揭露为事业，以问答批驳的方式分析知识而走向真理，这就是本义的辩证法，苏格拉底说他一辈子除了考虑什么是正义，什么是非正义，并且实行正义和避免非正义以外，任何别的事都没有做，他的论辩几乎使当时一切认为是正确的人和事都变成尴尬，雅典人对他的指控主要目的是要他沉默，他也本可以逃脱对他的判决，但他的整个生命就是这个意义上的哲学，他永远不会放弃他作为论辩的哲学家的人生的职守，因此自觉地以生命的献祭悍卫了他的哲学人生，他是哲学的殉道者，他甚至认为他年老智力衰退将成为人生中的累赘，对他来说不能进行哲学思维和论辨的生存是没有意义的，死刑也就可以使他避免老年的痛苦，( 色诺芬：回忆苏格拉底) 这种纯粹的哲学人生的感情和对人生意义的洞彻令人感到震撼。
哲学不仅是苏格拉底的人生，而且是他的肉身，这几乎与宗教的起源人的灵肉同一无异，但他是作为常人的哲学家，在常人的视野里他古怪但不失为常人，这就是苏格拉底的真率，他和常人一样生活，但却常常在哲学思考中忘我出神，有一次人们发现他发呆地站立着从清晨到中午，而就有好奇人晚上抱着睡席守着看到他一直站到第二天日出。(柏拉图：会饮篇)饥饿、寒冷、贫穷甚至死亡和其它的生活元素对他来说都似乎是视而不见的，他对肉体的忍受能力可能是一种天赋，但他对真理的追求的哲学精神结合在这种天赋之中，他的哲学与他的生命的融合成就了他不朽的哲学人生。
孔子却是一个作为哲学家的常人，他具有哲人的高尚但不失常人的本性，他对历史与对常人具有同样丰富的感情，对国家与对生活的热爱，对政治与对 艺术 的爱好浑然一体，他自己的好学求知与对普遍人的教诲都是他的人生责任，而这一切都在他的人生中融为一体，没有做作，没有虚伪，有时不免迂腐但却不失真率，他是一个人性哲学本色的哲人，他的哲理融化在他一生的现实的生活中而不是超然于尘世外。
子曰：二三子以为我隐乎?吾无隐乎也，吾无行而不与二三子者，是丘也。( 论语：述而)
这是他自白的坦率。
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立于郭东门，郑人可谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，比肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以告孔子，孔子欣然笑曰：“形状未也，而谓似丧家之狗，然哉，然哉!”(史记：孔子世家)
这是他的天真。
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军，则谁与?”子曰：“暴虎冯河，死而无悔得，吾不与也，必也临事而惧，好谋而成者。”( 论语：述而)
这是他出入社会政治的人生的自由，人生、学问，抱负相为而不相违，进退有地，柔轫从容，他为*一个特殊的文化阶层——士大夫的社会生存方式提供了榜样，而他的一生坎坷造就了他的人生与人性哲学的统一。
毫无疑问，孔子具有一种人性的魅力，仅有他的博学和对历史、国家、人民的责任不足以使他成为圣人，正是他将自己的人生真率地哲学化了，真正地人性哲学化了，实现了人性，人生和哲学的同一，他才是人中之圣，他不仅仅是学问的导师，而且是人性的导师，因学他的学问而成功为官者只是少数，但他以第子三千，贤人七十二而被尊为集成和传承*人性文化的素王，他的人性、思想、学问普及天下。
孔子对人生与历史同样具有一种自性的超越性，正是这种超越性使儒家文化超越地同一于历史。孔子和苏格拉底不同，苏格拉底以自己的人生乃至生命对哲学的奉献而表现了哲学，孔子却是以哲学与人生在真率中的统一而保存、延续了哲学的种子和生命，而这两者正如自然界生命的存在的两种方式一样，都是生命的必要方式，在他们的身上，实现了人生、哲学、社会的一致性统一，而且对于他们这都是真率的和清醒自觉的。
令天的我们发现阅读一些其它哲学家的传记而常常为他们作为常人的生活与他们所信仰的哲学理论并不一致而感到失望时，或者为我们自己生活中的无法避免的虚伪而烦恼时，不得不对孔子和苏格拉底这样的伟大人生真率表示由衷的敬意。
信念与人生作文3篇（扩展6）
——与人生的励志名言3篇
与人生的励志名言1
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。 ——蒙田
埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。 ——泰戈尔
船锚是不怕埋没自己的。当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。 ——普列汉诺夫
夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。 ——泰戈尔
人需要有一颗牺牲自己私利的心。 ——屠格涅夫
如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。 ——居里夫人
大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。 ——歌德
对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人
着感恩的心启程,学会爱,爱父母,爱自己,爱朋友,爱他人。关于人生的名人名言
你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。
路是脚踏出来的,历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史
命运如同手中的掌纹,无论多曲折,终掌握在自己手中。名人名言
理想如星辰-----我们永不能触到，但我们可以象航海者一样，借星光的位置而航行。 ——舒尔茨
人有了物质才能生存；人有了理想才谈得上生活。你要了解生存与生活的不同吗？动物生存，而人则生活。 ——雨果
即使一动不动，时间也在替我们移动，而日子的消逝，就足以带走我们希望保留的幻想。 ——罗曼·罗兰
信念与人生作文3篇（扩展7）
——哲学与人生随笔3篇
哲学与人生随笔1
鲁迅先生曾说，“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但《哲学与人生》却是例外。
在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的_。
傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与*哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课；在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。
“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。
“人类的典范，应该是那些让你我这般*凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”
“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。
对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢？
书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的勉励，也作为文章的结尾吧！“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”
哲学与人生随笔2
最近读了傅佩荣先生的著作《哲学与人生》，有一种醍醐灌顶的感觉，书中的很多内容都是一些我能够模模糊糊体会到但不能很好的将其提取出来的生活哲学。在这里，我想写出部分给我留下深刻印象的句子并谈一谈我对它们的理解。
“哲学就是练习死亡”。
这是希腊哲学家柏拉图所说，傅先生对其作这样的解释：“所谓练习死亡，就是要练习减少身体的控制程度，亦即要让身体的惰性无法对个人产生影响力，就好像死亡一样。这样，才能让心灵自由地追求智慧。”谈到自由，我不由得想起一次一位老师让我们每个人谈谈自己的人生理想，其中有一位同学的理想给我留下了深刻的"印象。他的理想是：追求尽可能多的自由，能够做自己想做的事。我想，这恐怕也是大多数人的想法吧。他之所以说“尽可能多的自由”，应该是是因为他明白要追求绝对的自由是不可能的，因为这种自由既包括心灵上的，也包括物质的。人作为社会的一部分，在行动上总会受到一些约束。可是我想说的是，心灵的绝对自由却是可以实现的。而且，这种可以实现的自由，反而是自由的境界：它不受时间限制，不受空间限制，不受生老病死限制，它使心灵能够如庄子笔下的大鹏鸟一样遨游于九天之外。
“不要只是做一个专家，还要设法透过自己的知识进一步体验到智慧”。
人类社会从古至今已有几千年的历史，所留下来的知识是每一个人穷其一生也无法全部掌握的，因此便有了许多从事某一特定领域的专家。然而近年来在，“专家”这个词的名声似乎不那么好，许多所谓的专家常常犯一些低级的错误。之所以这样，就是因为他们没有透过自己的知识进一步体验到智慧，仅仅局限于专业知识，被一叶所障目，殊不知知识本来就是相通的，怎么能硬生生的将某一块割裂开来呢？高中时的一位从事竞赛教育多年的物理老师曾对我们说：“物理学到最后就是哲学。”我相信，不仅仅是物理，任何一门学科到最后都能归结到哲学。亚里士多德，作为一位百科全书式的大家，他对哲学的几乎每个学科都作出了贡献，形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌风俗、以及雅典宪法。与之类似的伟人还有很多，譬如达芬奇、牛顿、爱因斯坦等等。这些大师，足矣令每一位专家汗颜。联系自身，虽然我的专业是热能，但如果仅仅局限于专业，一生与锅炉为伴，而不关注其他领域，人生岂不是失去了很多乐趣？这也许正是老师鼓励我们多读书，开拓视野的原因所在吧！*不缺专家，缺大师，很大程度上就是因为太过注重专业教育而淡化了一些综合性学科的教育。
哲学与人生随笔3
在读《哲学与人生》之前，老师就说这是大师之作，敬畏之心已起；在读《哲学与人生》之时，就常常扪心自问；在读完《哲学与人生》之后，觉得不得不写点什么，一直就有东西从心底里想流露。但觉得我等之辈去对大师之作指指点点，是何等的不自量力，但转念一想，读后感，只是写给自己的记忆，是和以后的我分享此时的我的感受，总不能让大师的作品白白的在我眼前划过。
傅佩荣，国学大师，中西方哲学的集大成者。
在读《哲学与人生》之前，看过一段傅先生给台大新生讲课的视频，就觉得傅先生讲的特别*和，但内容的确让人触动。也许草草听一听觉得没什么，很快就从思绪中划走；但如果深思，却觉得有很多令人深省的问题，不得不让人越发思考。所以读这本书的目的，也是想能从本书中找到更多的问题，找到解决这些问题的心灵答案。
当打开这本书，发现好像内容和书名有些不搭，更像是一本关于哲学史的书，像是傅先生将一幅长长的人物画卷慢慢的在你眼前打开，让总多的哲学大师（熟知的*哲学家和不太熟知的西方哲学家）从你面前缓缓走过。当你已经习惯，沉浸在这幅画卷中的时候，突然发现在不知不觉中，古人已经一一走过，只留下若隐若现的背影，最后是傅先生在讲他的“多元与融合”，在讲他的“身·心·灵”。
哲学，让我这个理科生也能看得懂，把思维的模式和心里的感受写的让大家可以简单的体会，这种哲学是我第一次遇到的。
正如书中所言，我一直以为哲学是形而上的东西，是拗口的长句加上难懂的逻辑，是“哲人之学”。哲学，与我等凡人何干？
看完这本《哲学与人生》，才知道我的粗浅，也才痛恨众多所谓的哲学人士的误人子弟。
其实哲学是“哲人解读凡人感受之学”，而这种感受只是略略高于生活，能给凡人深思和启示，能让凡人带着思考和追求活在这个世界上。
每个人的一生都带着哲学，自己的人生，自己的哲学，自己所生活世界的哲学。人为何而活，哲学给出很多答案，本书没有给出答案，傅先生却一直在用行动证明着什么。也许，每个人在即将离开这个世界的时候，才会有顿悟的感觉，但那时已无法交流。
对《哲学与人生》这本书而言，都只不过是哲学通知教育中的一朵浪花，但这朵浪花却让我产生了对哲学的浓浓兴趣，也许这就是这朵浪花起到的作用。
天空中虽不曾留下痕迹，但我已飞过。
信念与人生作文3篇（扩展8）
——艺术与人生作文 (菁选2篇)
艺术与人生作文1
“艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。”闻名于世的思想家、文学家罗曼·罗兰为我们留下了一句值得每个人永久回味的话。是的，艺术与人生有着密不可分的关系，如果生命是一朵怒放的花，那么艺术则是花上最晶莹剔透的露珠。
我从小学艺，对艺术有着我自己独有的见解。我觉得艺术在不同角度下都是美的，它不仅可以使人渐渐地拥有气质、使人更好地形成自己的风格，还有自身附加的让人痴迷的魅力。何为艺术？从客观来讲，艺术就是用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态；而个人理解，我认为，艺术是一个人一生中为数不多的精神财富中的一个，它使我们在一个曼妙的过程中受到美的熏陶，使我们正确地树立人生观、价值观与审美观，这对于现在的人来说，是非常难能可贵的。
我学习艺术，是为了使自己的言行举止、一颦一笑都能透露出艺术家的气息。这样，就可以凭借艺术的美来感染、带动身边的人。我们所生活着的地球，就是充满艺术性的。它不但在自传，还创造了人与艺术之间的日益紧密的关系，使各种各样人们所渴求的美在生活中得到体现。本来，艺术就是源于生活。
热爱艺术是人类的天性，而我们现在该做的，就是使艺术呈现得更完美，使人们对艺术有更深的造诣、更远的目标，让艺术的世界更加精彩纷呈。
艺术与人生作文2
有一次，我从琳琅满目的书柜里抽出一本诗集，上面印有泰戈尔的引言：“用你手中的钱币买下一本诗集吧，它会使你的心快活得像一只小鸟，自由地飞翔在无限的空灵之中。”仅仅是看了一眼，我便如获至宝地买下了它。从此泰戈尔领我走向了一个缤纷的世界。我迷上了诗，正如我迷恋那深沉广阔的大海一样。
我第一次发现了诗的魅力正如阳光那样灿烂。诗里走出了乐观豪放的李白、深沉忧郁的杜甫、清丽婉约的李清照……他们用风格不同的笔向我展示了世间的万物。渐渐地我又读懂了汪国真的诚挚、舒婷的细腻、闻一多的深刻;我与雪莱、普希金交朋友，领略了世界诗苑的璀璨。慢慢地，我发觉自己已离不开诗了。诗用它无形的手时时扣动我的心弦，拨出动人的琴声，令我如痴如醉。于是在课堂上，我从老师口里知道了顾城那“黑夜给我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的向往;在课外我吟诵着，进入那“江南可采莲，莲叶何田田”的意境。我真的感到自己像泰戈尔所说的那样像一只快活的小鸟，自由自在地飞翔在无限的"空灵之中。
读了许多诗，我不禁怀着一个梦想，用我的诗轻轻扣动文学殿堂的大门。每当别人嬉戏玩耍时我醉心去探究万物的美;当万家灯火熄灭时，我独自一人在灯下构筑诗行，细细的笔尖流出小鸟的歌唱、花朵的绽放、嫩草的生长……用自己的笔谱写心中的歌，与万物同欢乐。每当我把诗稿邮寄之后，等待成了我生活的一部分。尽管大多数石沉大海，但一想起江国真的“失意时，就唱一首歌;烦恼时，就写一首诗。因为生活总是美丽的”这句话时，我的胸就异常地开阔起来。偶尔看到自己的文字变成了铅印的字，便激动得几夜睡不好觉。尽管无人喝彩，但我感到文学殿堂的大门正徐徐开启，缪斯女神向我微笑，我那稚嫩的诗正圆着我的文学梦。
我醉心于读诗，醉心于写诗。那一行行诗句是一只只飞翔的彩蝶，带我到美丽缤纷的大花园;那一首首诗又像是一只只萤火虫，“发出了微弱的光，但攒起来将是亮丽的光”。
