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文化因素与霍桑的创作4篇
第一篇: 文化因素与霍桑的创作
On the Reflection of Symbolism in “Ethan Brand”
Abstract: Nathaniel Hawthorne is one of the most talented American novelists and short story writers of the Romantic Age. Hawthorne"s use of symbolism is one of the most significant contributions to the rise of American Literature. Ethan Brand is his classic short piece，which shows us Hawthorne"s systematic use of the technique of symbolism．The paper analyses symbolism embodied in Ethan Brand SO as to help us 1earn more about Hawthrone’S works.
Key words: symbolism；
Ethan Brand; Lonely；
struggle
Nathaniel Hawthorne is the first American romance writer who initiated a new tradition in American literature which is called symbolic romance. He was born in USA Massachusetts Salem town in 1804 and the time he lived was also the time of American Renaissance, the wide spreading of Transcendentalism and Mysticism, which bestowed Hawthorne some new spiritual strength . He began to search for the deeper meaning of human life and fate. Meanwhile, he couldn’t get rid of the burden of his ancestors’ religious and cultural tradition, and had a deep thought that sin was universal , human beings were prone to evil. But even as he disagrees with his ancestors" viewpoint, he also feels an instinctual connection to them. Their blood remains in his veins, but their intolerance and lack of humanity becomes the subject of his novel. Symbolism is the use of an item that causes the reader to think about what it stands for and it shows the greatness of an author"s ability to supply meaning to his work. Symbolism in literature is the deepness and hidden meaning in a piece of work. It is often used to represent a moral or religious belief or value. Without symbolism literature is just a bunch of meaningless words on paper. Hawthorne"s use of symbolism is one of the most significant contributions to the rise of American Literature. Inevitably, we are always challenged by the difficulties to get the implied meaning of his fiction , because his tales are almost always allegories with moral attachment. It’s can be read , understood and interpreted on two levels and in some cases on three or four levels. There are always such double worlds going on in parallel in Hawthorne’s fiction.
The purpose of symbolists is to express the highly complex feelings that grew out during the contact with the world. It also shows the pride an author takes in his work. The meaning it holds depends on the individual, it could mean different things to different people.
Hawthorne"s The Scarlet Letter is considered the first symbolic novel in American Literature. But the ”Ethan Brand” also shows us Hawthrone’s systematic use of the technique of symbolism. He used the most problematic kind of symbol by his method of circling interpretation through the minds of various characters. Ethan Brand，the leading character in the novel is a symbol with many deep meanings. He left the changeless and lonesome life as a lime-burner and began his search for the Unpardonable Sin and came back again after he had found what he sought. “It is a sin that grew within my own breast. A sin that grew nowhere else. The sin P32. With such cold and remorseless purpose , Ethan Brand had made the subject of a psychological experiment, and wasted, absorbed, and perhaps annihilated Esther‘s soul in the process. He remembered P36, he ended with a cold observer, looking on mankind as the subject of his experiment. Thus, Ethan Brand became a fiend. However, from the words-“O Mother Earth” we can realize that he had deep affection to the world. The marble was all burnt into perfect, snow-white lime. The shape of a human heart which be seen clearly within his ribs symbolize his pure heart. It’s hard to say that he is a really demon or a brave fighter. As for Bartram, the lime-burner, watched the fire after Ethan Brand left and troubled himself with no thought, which is quite different from Ethan Brand. He is not only a workaholic but also reflected the influence on human’s inner world made by the industrial development. When he saw Ethan Brand’s skeleton, he said: At any rate, it is burnt into what looks like special good lime; and talking all the bones together, my kiln is half a bushel the richer for him. Finally, the rude lime-burner crumbled Ethan Brand’s relics into fragments. What an apathetic person! The image of little Joe throughout the whole article. He is the son of the lime-burner, but more sensitive than the obtuse, middle-aged clown. He could understand Ethan Brand’s true feeling. Though his father said there was too much of his mother in him, so he would never make a man, he is a symbol of human’s hope as a sensitive spirit. The whole lazy regiment in the drunkery suffered from their own action. Fin, and sling, and today, and cocktails, imbibed at all hours, morning, noon, and nights. Just as Ethan Brand said they shriveled up their soul with fiery liquors. At the posterior part, the author described a unusual dog. The great, elderly dog turned himself from a very quiet, well disposed dog into a foolish one running round after his tail when he saw fit to render himself the object of public notice. From the symbolic meaning of the dog, we can see these people who lost theirselves. Here , the symbolistic method is inherent in the subject , just as the subject of symbolism is inherent in the method.
Hawthorne thinks: the civilized and antiquited Europe give writer the material. But out of Puritan caution, Hawthorne adopted the romantism novel creation form. Hawthorne"s great is surficially mild can use in him but incisive forcefulness of writing of essence reveals dark , satirizes , reveals truth. Depicting society and the dark side of things of human nature is outstanding Hawthorne work characteristic . Hawthorne is a psychological novel"s start person, "heart" being expert in analysing person. He emphasizes the problem discussing morality with crime , view saves by the fact that good conduct and self repenting to come to wash away crime , the purification is intelligent , thereby. Hawthorne writes dark but not completely , the leading character in a novel good and honest gives immense sympathy to many while bringing society crime. Hawthorne has made very big contribution out to development of USA literature.. His imago making up a mental outline of exquisitely, has added the work romance , has deepened an implied meaning.
Nathaniel Hawthorne"s use of symbolism in The Ethan Brand shows his greatness to produce a novel of the highest possible caliber. These are the reasons why Nathaniel Hawthorne is regarded as one of the most talented American novelists and short story writers of the Romantic Age. In conclusion, symbolism is a major part in literature. It still useful today and it shaped the contemporary consciousness.
Reference:
[3]霍桑．伊桑·布兰德[M]／／罗伊·哈维·皮尔斯．霍桑集·故事与小品(下)．姚乃强，译．北京：生活·读书·新知三联书店，l997．
3 ] 韩维,Nathaniel Hawthorne. Chapter 5. 美国文学史纲[M] . 济南:山东友谊书社,1992.
[2]Wegenknecht Edwuard. Nathaniel Hawthorne: The Man, His Tales and Romances[M].The Cotinum Publishing Company,1989.
第二篇: 文化因素与霍桑的创作
1924年开始，美国西方电气公司在芝加哥附近的霍桑工厂进行了一系列试验。最初的目的是根据科学管理原理，探讨工作环境对劳动生产率的影响。后来梅奥参加该项试验，研究心理和社会因素对工人劳动过程的影响。1933年出版了《工业文明的人类问题》，提出著名的“人际关系学说”，开辟了行为科学研究的道路。
霍桑实验是心理学史上最出名的事件之一。这一系列在美国芝加哥西部电器公司所属的霍桑工厂进行的心理学研究是由哈佛大学的心理学教授梅奥主持。
霍桑工厂是一个制造电话交换机的工厂，具有较完善的娱乐设施、医疗制度和养老金制度，但工人们仍愤愤不平，生产成绩很不理想。为找出原因，美国国家研究委员会组织研究小组开展实验研究。
霍桑实验共分四阶段：
一、照明实验。时间从1924年11月至1927年4月。
当时关于生产效率的理论占统治地位的是劳动医学的观点，认为影响工人生产效率的是疲劳和单调感等，于是当时的实验假设便是“提高照明度有助于减少疲劳，使生产效率提高”。可是经过两年多实验发现，照明度的改变对生产效率并无影响。具体结果是：当实验组照明度增大时，实验组和控制组都增产；
当实验组照明度减弱时，两组依然都增产，甚至实验组的照明度减至0.06烛光时，其产量亦无明显下降；
直至照明减至如月光一般、实在看不清时，产量才急剧降下来。研究人员面对此结果感到茫然，失去了信心。从1927年起，以梅奥教授为首的一批哈佛大学心理学工作者将实验工作接管下来，继续进行。
二、福利实验。时间是从1927年4月至1929年6月。
实验目的总的来说是查明福利待遇的变换与生产效率的关系。但经过两年多的实验发现，不管福利待遇如何改变（包括工资支付办法的改变、优惠措施的增减、休息时间的增减等），都不影响产量的持续上升，甚至工人自己对生产效率提高的原因也说不清楚。
后经进一步的分析发现，导致生产效率上升的主要原因如下：1、参加实验的光荣感。实验开始时6名参加实验的女工曾被召进部长办公室谈话，她们认为这是莫大的荣誉。这说明被重视的自豪感对人的积极性有明显的促进作用。2、成员间良好的相互关系。
三、访谈实验。
研究者在工厂中开始了访谈计划。此计划的最初想法是要工人就管理当局的规划和政策、工头的态度和工作条件等问题作出回答，但这种规定好的访谈计划在进行过程中却大出意料之外，得到意想不到的效果。工人想就工作提纲以外的事情进行交谈，工人认为重要的事情并不是公司或调查者认为意义重大的那些事。访谈者了解到这一点，及时把访谈计划改为事先不规定内容，每次访谈的平均时间从三十分钟延长到1-1.5个小时，多听少说，详细记录工人的不满和意见。访谈计划持续了两年多。工人的产量大幅提高。
工人们长期以来对工厂的各项管理制度和方法存在许多不满，无处发泄，访谈计划的实行恰恰为他们提供了发泄机会。发泄过后心情舒畅，士气提高，使产量得到提高。
四、群体实验。
梅奥等人在这个试验中是选择14名男工人在单独的房间里从事绕线、焊接和检验工作。对这个班组实行特殊的工人计件工资制度。实验者原来设想，实行这套奖励办法会使工人更加努力工作，以便得到更多的报酬。但观察的结果发现，产量只保持在中等水平上，每个工人的日产量平均都差不多，而且工人并不如实地报告产量。深入的调查发现，这个班组为了维护他们群体的利益，自发地形成了一些规范。他们约定，谁也不能干的太多，突出自己；
谁也不能干的太少，影响全组的产量，并且约法三章，不准向管理当局告密，如有人违反这些规定，轻则挖苦谩骂，重则拳打脚踢。进一步调查发现，工人们之所以维持中等水平的产量，是担心产量提高，管理当局会改变现行奖励制度，或裁减人员，使部分工人失业，或者会使干得慢的伙伴受到惩罚。这一试验表明，为了维护班组内部的团结，可以放弃物质利益的引诱。由此提出“非正式群体”的概念，认为在正式的组织中存在着自发形成的非正式群体，这种群体有自己的特殊的行为规范，对人的行为起着调节和控制作用。同时，加强了内部的协作关系。
五、态度实验
对两万多人次进行态度调查，规定实验者必须耐心倾听工人的意见、牢骚，并作详细记录，不作反驳和训斥，而且对工人的情况要深表同情。结果产量大幅度提高。因为谈话内容缓解了工人与管理者之间的矛盾冲突， 形成了良好的人际关系。从而得出人际关系比人为的措施更能有力的结论。
霍桑试验的结论主要有：
1、工人是社会人，不是经济人，即工人除了物质需要外，还有社会心理方面的需求，因此不能忽视社会和心理因素对工人工作积极性的影响，否定了当时科学管理学派认为金钱是刺激工人积极性的唯一动力的说法
2、企业中存在非正式的组织。企业成员在共同工作的过程中，相互间必然产生共同的感情、态度和倾向、形成共同的行为准则和惯例，非正式组织独特的感情、规范和倾向，左右着成员的行为。非正式组织不仅存在而且与正式组织相互依存，对生产率有重大影响
3、生产率主要取决于工人的工作态度以及他和周围人的关系。梅奥认为提高生产率的主要途径是提高工人的满足度，即工人对社会因素、人际关系的满足程度。如果满足度高，工作的积极性、主动性和协作精神就高，生产率就高
同时还有一些理论也具现实意义：
1、社会人理论
以泰勒的科学管理理论为代表的传统管理理论认为，人是为了经济利益而工作的，因此金钱是刺激工人积极性的唯一动力，因此传统管理理论也被称为“经济人”理论。而霍桑实验表明，经济因素只是第二位的东西，社会交往、他人认可、归属某一社会群体等社会心理因素才是决定人工作积极性的第一位的因素，因此梅奥的管理理论也被称为“人际关系”理论或“社会人”理论。
2、士气理论
以泰勒的科学管理理论为代表的传统管理理论认为，工作效率取决于科学合理的工作方法和好的工作条件，所以管理者应该关注动作分析、工具设计、改善条件、制度管理等。而霍桑实验表明，士气，也就是工人的满意感等心理需要的满足才是提高工作效率的基础，工作方法、工作条件之类物理因素只是第二位的东西。
3、非正式群体理论
以泰勒的科学管理理论为代表的传统管理理论认为，必须建立严格完善的管理体系，尽可能避免工人在工作场合中的非工作性接触，因为其不仅不产生经济效益，而且降低工作效率。而霍桑实验表明，在官方规定的正式工作群体之中还存在着自发产生的非正式群体，非正式群体有着自己的规范和维持规范的方法，对成员的影响远较正式群体为大，因此管理者不能只关注正式群体而无视或轻视非正式群体及其作用。
4、人际关系型领导者理论
泰勒的科学管理理论为代表的传统管理理论认为，管理者就是规范的制定者和监督执行者。而霍桑实验提出，必须有新型的人际关系型领导者，他们能理解工人各种逻辑的和非逻辑的行为，善于倾听意见和进行交流，并借此来理解工人的感情，培养一种在正式群体的经济需要和非正式群体的社会需要之间维持平衡的能力，使工人愿意为达到组织目标而协作和贡献力量。
总之，霍桑实验表明，人不是经济人，而是社会人，不是孤立的、只知挣钱的个人，而是处于一定社会关系中的群体成员，个人的物质利益在调动工作积极性上只具有次要的意义，群体间良好的人际关系才是调动工作积极性的决定性因素。因此，梅奥的理论也被称为“人际关系理论”或“社会人理论”
霍桑实验对管理理论有相当的贡献：它让工人了解自己不全然只是机械的延伸；
它引发产业界与学术界做一系列的相关措施与研究；
它替管理学开了一扇通往社会科学领域的门；
它同时也令研究者检讨田野调查不能与标的物太接近，否则会影响实验的结果（称之为霍桑效应，Hawthorne Effect）。
梅奥与同僚发现经营者要对管理的人性社会面与行为面有更深入的了解。
第三篇: 文化因素与霍桑的创作
（美国）霍桑《烦忧的心灵》
当你从午夜的梦魇中惊醒，魂不守舍之时，该是怎样一个奇异的时刻啊！猛然睁开双眼，惊奇地发现你梦中的角色与情景竟一一汇聚在你的床边，在它们即将消隐的瞬间，你匆匆地扫他们一眼。或许，换一种比喻，当你在一瞬间发现自己正置身于梦幻般的王国里——睡眠则是通往该王国的通行证，你清楚地看到王国中幽灵般的居民和奇异的景象，感受着眼前不曾熟悉的一切事物。而只要你的酣梦被扰，这样的梦境便会转瞬即逝。教堂的钟声随着微风飘然而至，那样遥远，那样空灵。你认真地问自己，是否有人从伫立你梦中的灰塔中悄悄偷来这钟声送给你原本醒着的耳朵。就在这种疑问悬而未解之时，另一座钟又发出了震耳欲聋的轰鸣声，和这风，穿过梦中的城市，来到耳畔，声音如此浑厚，在周围投下了一阵冗长而低沉的回声。这时，你才确定，这钟声一定是来自附近某座教堂的尖塔。你计算钟鸣——一下——两下——然后，它不再发声，随之而来的，便是那低沉的回音，就好像那座钟拼尽了仅存的力气奏鸣了最后一响。
如果你能在一整夜的酣眠中抽出一小时保持清醒，那便是这样的时刻了。如果你的就寝时间很合理，往往于夜里十一点入眠，那么整夜的酣眠完全可将前一日的疲惫一扫而光。直到“遥远的中国”将明媚的阳光洒向你的窗口，你面前几乎呈现出整个夏夜的情形——留下一小时陷入沉思，将心门半掩，留下两小时沉浸在陌生却又美妙的梦境之中，将平日里的快乐与忧愁一并忘却。起床属于另一段时间，而且显得如此遥远——带着沮丧的心情从温暖的被子里爬出来，置身于清冷的空气之中，这不是眼前所要考虑的。昨天已经消逝在过去的影子里；
新的一天还未曾出现。你寻到了一个中间地带，生活的琐事不会来烦扰；
眼前的时刻正徘徊不去，成为真实的存在。时光老人发现这里无人注意他，于是他便坐下来歇息一下。哦，但愿他会这样沉沉地睡去，让时光停留，人们永远不会老去。
迄今为止，你一直安静地躺在那里，因为哪怕是最轻微的动作也会将你的酣眠搅成碎片。而此刻，你却感到无比清醒，透过半掩的窗帘向外瞥去，只见玻璃上尽是冰霜留下的杰作，而每片玻璃仿佛都在向人们呈现着一个已被冻结的梦。在听到唤我吃早餐的声音之前，有足够的时间找出它们的相似之处。透过窗子未结霜的地方向外望去，被冰雪覆盖的银山并未上升。最醒目的就是尖塔，白色的塔尖指引着你望向飘雪的天空。你几乎能看清刚刚报时的那座钟身上的数字。如此寒冷的天气，琼雪覆盖的屋顶，结冰的狭长街道，到处都是熠熠闪亮的白色，远处的水已经凝成冰岩。就在你身上裹着四床毛毯外加一条毛制被子，眼前这种景象仍会令你不禁打起寒颤。可是，快看看那颗璀璨的明星吧！它的光亮与其他任何一颗星星都不同，竟然比月光更深邃，它将窗扉的影子投在床上，影子的轮廓如此模糊。
你把身体蜷缩在被子下面，将头也一并蒙住，却依然颤栗着，不过，身体的寒冷要比想象基极地空气所带来的寒冷逊色得多。实在是冷极了，出门已经成为一种奢望。这一刻，你只想躲在被子里，享受着温暖与舒适，如同一只壳中的牡蛎，满足于眼前这慵懒的沉迷；
除了你正重温的那份诱人的温暖，已意识不到任何东西。啊！那个念头竟成了引爆可怕后果的导火索。一想到那些逝去的人正裹着冰冷的裹尸布躺在狭小的棺木里；
想到这阴沉的天空笼罩下的墓地正被飘花层层覆盖，凄厉的寒风正在陵墓外呼号时，你不得不产生这样的幻想——这样的环境中，他们正蜷缩着身体瑟瑟发抖。这种阴郁的想法不断在心中淤积起来，最终将你原本清醒的一小时无情扰乱了。
每个人的内心深处都有一座墓穴和一所地牢，尽管明媚的阳光、悦耳的音乐，以及肆意的狂欢能够让我们暂时忘却它们和它们所掩埋的死者及关押的囚犯。但有时，尤其是在午夜时分，那扇黑暗之门就会砰然大开。沉浸在这种思绪的一小时中，心灵会因过度的敏感而产生一种消极的思想，所有的活力消失殆尽。这种想象犹如一面镜子，你没有可选择或可控制的力量，只能将思绪中的一切变得栩栩如生。然后，便祈求你心中的悲伤沉沉睡去，祈求悔恨的兄弟不要打破兄弟情谊。太晚了！一辆灵车悄悄滑向你的床边，激情与感情已化为人形，隐现在车中，而心中的一切都已幻化成模糊的幽灵。这是你最初的悲哀，一个面色惨白、与初恋相似的年轻女子，前来哀悼，这真是一种凄艳的美，她郁悒的脸上显现出一种圣洁的光辉，素朴的丧服更为她平添了几分典雅。紧接着，眼前出现了一个被毁坏了的原本可爱的幽灵；
金发中夹杂着尘土；
鲜艳的衣服都已经褪色且破烂不堪；
低垂的头时而微抬，偷看你一眼，像是受到责备——她就是你曾钟情的“希望”，现在，人民已称她为“失望”。随即又出现了一个更加狂妄的影子，他双眉紧锁，表情和姿态均透着一种无可抗拒的威严，除了“不幸”再无其他字更适合他，他是掌控你命运的恶魔，只会为你带去不祥之兆。也许在你涉世之初曾因犯错而受制于这个魔鬼，而一旦你屈从于他，便要一生受其奴役。看啊！那隐现于黑暗之中的一张张狰狞的脸！那因轻蔑而歪翘的嘴唇！那因嘲讽而变得活灵活现的眼珠1那触痛你心灵的尖尖手指！还记得那些即使藏匿于偏僻的深山之中你仍会因羞愧而脸红的蠢事吗？那么你就必须承认你的“羞耻”。
走开，这帮讨厌的东西！对于一个无法入眠的可怜虫而言，将他团团围住的并不是更加凶残的家伙，而是一群藏匿于一颗负罪之心的魔鬼，而地狱就筑在那颗心中。如果“懊悔”以一个被伤害的朋友的形象出现在你面前会怎样？假如魔鬼穿着女人的衣裙，在罪恶与孤寂中带着一种凄美慢慢躺在你身边，又会怎样？假如他像一具僵尸一样站在你的床边，裹尸布上带着血迹，又会怎样？即使没有这样的罪行，这可怕的梦魇已经够令人难以忍受了；
这渐渐沉默的灵魂，这充满寒意的郁悒，这脑海中模糊不清的恐惧与充斥在房间里的黑暗融合在一起。
经过拼命的挣扎，你终于坐直了身子，从一种为曾丧失意识的睡眠中惊醒，疯狂地扫视着床铺四周，仿佛在你那烦忧的心灵之外魔鬼无处不在。与此同时，即将燃尽的炉火发出一丝微弱的光，使整间房子都笼罩在一片灰白之中；
火光透过半掩的卧室门，摇曳不定，但却未能驱散室内的昏暗。你的双眼搜索着任何能够使你相信自己正处在现实世界的东西。你急切的目光一一掠过炉旁的桌子，桌上的一本书，书页间一把象牙色的小刀，一封未展开的书信，一顶帽子和掉在地上的手套——只看到这些，炉火就毁灭了，整个景象也随即消失。尽管黑暗吞噬了现实，但刚刚映入眼帘的画面仍存留在心底和眼中。整间屋子再次暗淡起来，但心中却不再萦绕同样的阴郁。
当你再次躺下来，你想——小声说出来——在这样一个孤寂的黑夜之中，感受着一种比自己的呼吸更加轻柔的气息，一个更加温柔的胸脯的轻轻触压，一颗更纯洁的心灵的静静跳动，并把这份平和而安宁的气息传递给你那烦忧的心灵，正如一位多情的睡美人把你引入她的梦境。尽管她只属于那转瞬即逝的画面，但她还是感染了你。在半梦半醒之际，你来到了一个繁华似锦的地方，这时，你想像中的图画便一一呈现在你眼前，虽不连贯，但却被一种弥漫着的喜悦与美好的气氛所感染。
那些美好回忆在阳光下熠熠闪亮，伴着校舍前那株老树下斑驳的树影，以及乡间小路上孩子们的嬉戏和欢笑不停地旋转飞舞。你伫立在晴日飘洒的细雨中，在阳光掩映的林间漫步，仰头看着那道灿烂的彩虹，如同汇集了层横亘在美国内如琼雪飘飞的尼亚加拉大瀑布两侧所有彩虹的光辉。你的思绪转向一位新婚不久的年轻人，幸福与喜悦正在新房中荡漾；
春天的鸟儿正在它们新建的巢穴兴奋地飞来舞去，不停地歌唱，可你的心却在为这两种快乐而悸动。你感到远航的小船正在冰封钱快乐扬航；
你看到了玫瑰般娇艳的少女们在最后一支欢快的舞曲中翩翩起舞时那极富韵律感的双足；
你发现自己正坐在拥挤嘈杂、灯火辉煌的剧院大厅里，看那帷幕徐徐而落。
你极不情愿地恢复了意识，通过现实生活与那如梦如幻的一小时相比，你发觉自己正处在半梦半醒之间。在这两者之中，你神秘地出现，通过一种只能发生，却无法驾驭的变化，进入更高一层的神奇氛围中。这一刻，远处的钟声再度传来，声音却越来越微弱，而你也沉沉地陷入了梦中的旷野。这是为暂时的离世而鸣的丧钟。你的灵魂已离你而去，像个自由人一样漫游，置身于朦胧世界的人群之中，看到奇异的风景，却不感到一丝惊异和忧伤。那最后的变化竟如此平静，灵魂进入永恒之家的入口，竟没有任何阻隔，就像置身于熟悉的事物之中！
常做梦，当看到这篇散文的时候，超喜欢。喜欢这样蒙太奇意识流的写法和如此细腻的心理过程描写。于是我写下了《我的床》：
我的床有一股莫名的力量
躺上去，像个汉堡
思绪就开始翱翔
有时候我一下子就入眠，酣眠
有时候我辗辗转转难以入眠
有时候我午夜梦醒一直到天亮
现在的过去的近的远的
快乐的难过的对的错的
现实的梦幻的你的我的
什么我都想
有时候我心力交瘁
有时候我醍醐灌顶
有时候我平静泰然
这一股莫名的力量
我不明白为什么文字一经写下来就透着忧伤。就算再振奋人心的事也不以为然。犹如满月，“虽然是满月，天上却有一层淡淡的云”。
所以不快乐的字就不要写下来了，免得累人累己，自扰也罢了何必扰人。这叫“己所不欲勿施于人”吧。
我们都是凡夫俗子，谁能真正抽离，置身于事外？“高于生活”，几人能？
那就这样子吧，返归，我且受用大学的最后一个寒假。纵然不能脱胎换骨，也勉强可以焕然一新吧。我的家。
第四篇: 文化因素与霍桑的创作
文化创作、文化创造和文化创新的区别与联系
汪启学
【期刊名称】《教学考试》
【年(卷),期】2020(000)007
【摘要】《文化生活》教材第48页提到"文化在交流的过程中传播,在继承的基础上发展,都包含着文化创新的意义。文化发展的实质就在于文化创新。""离开了社会实践,文化就会成为无源之水、无本之木,人们就不能进行有价值的文化创造。"第52页提到"立足于社会实践,是文化创作的基本要求,也是文化创新的根本途径。"只有对文化创作、文化创造和文化创新进行比较,弄清他们的区别和联系,才能正确理解上述观点。
【总页数】3页(P.9-11)
【关键词】流浪地球; 中国价值观; 中国传统文化; 好莱坞大片; 文化创造; 文艺家; 继承传统; 区别与联系; 拍摄技术; 客观世界; 文化大发展大繁荣; 全面建设小康社会
【作者】汪启学
【作者单位】湖北省襄阳市保康县一中
【正文语种】中文
【中图分类】G634.2
【相关文献】
1.文化自信助推中华文化走出去 [J],
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5.上海师范大学顾绣传承师范教育基地入选教育部首批中华传统文化传承基地 [J], 黄钶涵[1]
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