下面是小编为大家整理的2022年党校公开课1一6集观后感（2022年）,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
党校公开课1一6集观后感3篇
【篇1】党校公开课1一6集观后感
淘宝公开课观后感
在星期四的晚自习上，在淘宝大学听了放心老师讲的课，感觉受益匪浅，所以整理了一下笔记，再结合这两天的体会，希望写下来能帮助更多的人。
做任何事情不是说有激情就可以直接上手操作的，开店也是。
在我们准备开店时，首先要分析一下买家如何能知道我们，如果买家不能知道我们，就算我们的宝贝再好，也没有人去买，现在的淘宝，有时候赔钱卖东西都没人买， 残酷吧。。。
好了，言归正传，其实买家找到我们无非这些渠道：站内搜索、社区帮派、其他搜索引擎、口碑相传、人脉（你现实中和店铺中的人脉）、促销活动、淘宝客、其他网站发布信息和论坛等等。
电子商务的定义 电子商务（Electronic Commerce）又称电子商业。是指商务活动的参与者（包括消费者、销售商、供应商、企业雇员、银行或金融机构以及政府等）利用各种电子工具和电子技术对贸易活动各个阶段进行改造和创新，实现整个贸易活动的自动化和电子化。简单的说，电子商务就是利用计算机网络和数据信息等手段联络交易主体和银行信用方式的所有经济活动。
在过去的30年间，电子商务的概念发生了很大的变化. 最初，电子商务意味着利用电子化的手段，将商业买卖活动简化，通常使用的技术包括电子数据交换（EDI）和电子货币转帐，这些技术均是在20世纪70年代末期开始应用。典型的应用是将采购订单和发票之类的商业文档通过电子数据的方式发送出去。
电子商务中的“电子”指的是采用的技术和系统，而“商务”指的是传统的商业模式。电子商务被定义为一整套通过网络支持商业活动的过程。在70年代和80年代，信息分析技术进入电子商务。80年代，随着信用卡、自动柜员机和电话银行的逐渐被接受和应用，这些也成为电子贸易的组成部分。进入90年代，企业资源计划（ERP）、数据挖掘和数据仓库也成为电子商务的一个部分。
在“.COM”时代，电子商务增加了新的组成部分——“网络贸易”，客户在数据加密传输技术支持下，利用网上商店的虚拟购物车和信用卡等电子货币支付形式，通过互联网完成商品和服务的采购。
如今，电子商务的涵盖十分广泛的商业行为，从电子银行到信息化的物流管理。电子商务的增长促进了支持系统的发展和进步， 包括后台支持系统、应用系统和中间件，例如宽带和光纤网络、供应链管理模块、原料规划模块、客户关系管理模块、存货控制模块和会计核算/企业财务模块。
当互联网在1994进入公众的视线时，很多记者和学者预测电子贸易将很快成为主要的商业应用模式。然而，安全协议（例如>
【篇2】党校公开课1一6集观后感
Lesson 1
The first moral principle says the right and moral thing to do depends on the consequences that resolve from action。It’s called Consequentialist.
The second is Categorical. It locates morality in certain duties and rights, it concentrates on act itself regardless the consequences. No matter what consequences it will lead to, the act has certain categorical duties and rights.
Lesson 12
Prof.Sandel thinks that there are two ways to combine justice with the good. One is a relative way that says justice is only based on our convention. The other says that justice can be tied with or bound up with the good.
John Rawls think that a conception of justice cannot be deduced from self-evident premises. Its justification is a matter of the mutual support of many considerations, of everything fitting together into one coherent view. We may want to change our present considered judgments once their regulative principles are brought to light.
Watching the videos again, I have a refresh understanding of this course and the questions in it. When I take the lesson two years ago, I couldn’t understand some principles and concepts even the simple ones. I thought the teacher talked about some important and conflict questions but I couldn’t understand well. I had a thought that the lessons have a proper arrangement and they tends to distract us with many similar questions, which I find amusing nowadays.
After learning a philosophy lesson and reading more relative books, with the experience in two organizations, including a league, during these two years in campus, I really understand the words prof.Sandel said in the video.
From the video I know, reading books especially referring to a number of great and famous books including by Aristotle, John Locke, Immanuel Kant, John Stuart Mill can be an excise in self knowledge. Prof.Sandel warned us the risks when we start to read the books, because philosophy teaches us and unsettles us by confronting us with what we already know. It always takes what we know from familiar unquestioned settings and makes it strange. The risk is once we contact with the way of thinking, the familiar things will never quite the same again. But it truly provoke a new way of seeing.
Prof.Sandel said that self knowledge is like a lost innocent. What it impresses me is that the way of thinking never promises us a certain or somehow ‘good’ conclusion. But I like the attitude that we confront the fact without personal desire. Just like he said, moral and political philosophy is a story and we don’t know where the story will lead but we do know is that the story is about us.
When I heard the political risks that he mentioned, I was appealed by the atmosphere in academia. Because through the process of reading and thinking, we may be a good citizen, but there is also a possibility that we become a worse citizen rather than a better one, or at least a worse citizen before it makes us better ones. That’s because philosophy is a distant thing even debilitating activity.
I think I’ve got a lot from learning the course again. Prof.Sandel gave me freedom and courage to think of philosophy. Thanks to him, and the same to the workers that contribute to the promotion of domestic education.
这些问题确实已经被讨论很长时间了，在某种意义上它们是不可能的；
但是另一种情况下确是不可避免的。因为我们就生活在这些问题的答案中。怀疑主义只是让你放手，放弃思考道德问题并非问题的答案。康德曾经很好地形容过怀疑主义，怀疑主义是人类推理的安息之地，它只是让我们在一些教条之间徘徊，但它不是最好的栖息之地。
反思的平衡是怎样的一种推理方式？
它是指，在我们对特定事件的判断 和我们这一判断其背后的一般原则之前，来回对比的过程。
有时候我们修正原则，有时候我们修正我们最初的直觉思维和判断。
结果主义的道德观
绝对主义认为，
结果主义道德推理最有名的的一个例子就是，是功利主义，由边沁提出。
绝对主义的哲学家，是康德。
哲学确实会让我们疏远过去的经验等等、
一个特别的回避方式叫怀疑主义。怀疑主义：我们不会彻底去解决问题，。这是怀疑主义的逃避。
【篇3】党校公开课1一6集观后感
语文公开课观后感
杨晓贤
近期，我校组织全体教师观看了公开课，课前教师准备充分，课上师生互动频繁，比以前有了不少新的气象。下面谈一下自己的感受。
一、一点体会
教师讲得少了，学生读的多了。以往教师只注重自身的讲授。缺少对学生的训练，学生读的时间少、读的次数少、感悟的层次少。结果教师累、学生苦、效果差。本次活动，教师在课堂上给学生留的读书的时间比较充足，训练次数也较多，感悟的层次也不少。希望老师们今后再接再厉，尽最大努力压缩教师活动时间，为学生活动腾出充足的时间，把时间还给学生。
二、一点建议
从导课到结课，学生跟着授课教师转，转过来转过去，转得人晕晕糊糊。其实老师们的心情可以理解，既想展示第一课时的导入，又想突出第二课时朗读的训练，容量加大了，任务繁重了，势必造成授课教师累、学生学得累的情况！所以希望今后在教学中，合理安排教学容量，适时、适度、适量的控制教学内容，让学生轻松、愉悦地吃饱、吃好。
