下面是小编为大家整理的2022年如何落实传统文化教育,供大家参考。希望对大家写作有帮助!
如何落实传统文化教育4篇
第1篇: 如何落实传统文化教育
中华优秀传统文化教育【背景链接】
2014年以来，古典诗词和散文传承不断成为公众关注的焦点。一方面，一些地方为中小学生减负而将教材里古诗词严重缩水;另一方面，“国学”热度持续上升，众多家长纷纷把孩子送往各类“国学班”接受传统文化教育。
2014年教师节前夕，习近平总书记到北京师范大学与老师座谈时表示，很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。对此，北师大语文教育研究所所长任翔表示，她非常赞同习近平“要把经典诗词嵌在学生脑子里”的观点。从2015年9月起，由她负责主编的北京市义务教育语文教材中，小学一年级《语文》的古典诗词，将由现在的6到8篇增加到22篇，整个小学阶段不少于100篇。
【标准表述】
[传统经典传承的重要性]
习近平站在捍卫传统文化的角度，对课本删除古诗词进行表态，具有指导意义，在传统文化日益冷落的今天，也契合公众文化心理。
以古典诗词、散文为代表的传统经典，并非简单的书本知识。能够诵读、理解传统经典，也不仅仅是掌握了一项技能。删除教材中的古典诗词，其初衷是为教材“瘦身”、为孩子减负，但这种方式却引发争议。网络和现实中的反差，恰恰反映了公众对传统文化传承的担忧。
无论是古典诗词还是散文，都蕴含着丰富的传统文、史、哲知识，其精华部分更是数千年来中华民族生活方式、道德规范、审美情操的集中反映。通过诵读、理解这些经典作品，我们能深深体会到古代先贤数千年传承下来的人生态度、自然观念、政治理想、生活原则和道德理念等等。这些经典作品构筑的道德标准和价值体系，是维系中华民族始终向前发展的内生力量，也是奠定世界大国地位坚实的文化基础。
[经典古诗词保留在课本之中的原因]
从横向来看，正如鲁迅先生所说“越是民族的，越是世界的”。中国的诗词歌赋以及经典文言文，其韵律之美、意向之深独树一帜，不仅在亚洲的日韩等国，在欧美也有很强的影响力。经典古诗词已成为中国文化被世界广泛接受的一种代表符号。课本作为教育的载体，没有理由自缚手脚，弱化本民族文化特色。
从纵向来看，越是经典的文化遗产，越具有时代意义。《孙子兵法》今天仍然有指导军事活动的现实意义;儒家思想等几千年流传下来的哲学观念在企业管理、人际交往中大显身手;刚刚度过的教师节里，“师者，传道授业解惑”仍是广大教职人员永不过时的“从业指南”。社会上国学热潮尚且“高温不减”，课堂里的古典诗词当然也该有自己的位置。
[学习古诗词的益处]
吟读古诗词能造就一个人的性格，陶冶一个人的情操。
中国古典诗词流传至今的佳作名篇，不是千锤百炼便是妙手可得，其语言表达能力极强。学习古诗词对学生作文、说话水平提高极快。当沉默比雄辩效果更好时，我们可说“此时无声胜有声”;离别感伤“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”;爱人异地“但愿人长久，千里共婵娟”。更有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的壮烈，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的情怀。
古典诗文蕴涵着深厚的文化底蕴和情感资源。
妙用古诗文可以激活语言表达、彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。诗句的引用就是在文章的局部位置直接嵌入古典诗文名句。如文章的标题、题记、首段和末尾等。在文章开头嵌入诗词佳句。以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。
拥有古诗词的陪伴，我们的生活可以增加厚度、深度，可以让我们的生活少了很多喧嚣和繁华，不炫富，不奢华。人更讲究内涵的高低，物质欲望不再强大。
在喧嚣浮躁的今天，我们面临一切都庸俗化、商品化、功利化的文化环境，要提升自己的精神境界，更要学语文，积淀古诗词，让灵魂淡泊清新。
[措施]
敞开胸怀与世界接轨，首先应有文化自信。传统经典是民族文化的重要载体，是民族的精神家园，其特有的教育、熏陶功能应受到重视。作为文化根植的沃土，在人的成长过程中具有不可替代作用的学校教育，理应给传统经典足够的空间。如此，才能让传统文化植根于民族的血脉中，让学子们在潜移默化中完善人格、浸润心灵。
在经济社会发展进入新的历史时期之际，我们尤其应该注重传统经典教育，去粗取精、去伪存真，主动从传统文化中汲取前进的力量，夯实大国崛起的文化基础。也唯有如此，才能在现代化建设进程中，让传统文化承担起厚重的历史使命，成为民族复兴的推动力。
具体来说，完善中华优秀传统文化教育需要做到五个字：讲、弃、存、扬、活。
讲：讲清楚什么是优秀传统文化。文物典籍、传统技艺、节日民俗等都是传统文化，但不全都是优秀的。什么是优秀?那就是要超越时代、普遍适用、利于当下。
弃：不好、不利于当下的文化行为和思想要剔除。比如，“君要臣死，臣不得不死”的愚忠观念;“唯女人与小人难养”的性别歧视;春节放烟花炮仗污染空气环境的不良民俗等。
存：文化遗产要去粗存精、去伪存真。存的方式有三种：物态、活态、虚拟。保存的目的是留据存根，求真求全，因为有些现在看来是无用的，不代表对将来的子孙是无用的。
扬：具有普遍适用价值的文化要弘扬，要创新。比如，春节的意义在于体验人伦和睦、教师节在于发扬师道，这些都是文化的精髓。在形成共识的前提下，完全可以聚集民智、创造大家普遍接受、乐于参与的新文化、新民俗。
活：中华传统文化的特质是强调体验和整体，强调正心诚意、知行合一的乐感文化，教育方式必须生动鲜活，教育效果必须让心灵快活。
第2篇: 如何落实传统文化教育
国学培训体会
这个暑假，我有幸参加了第二届中华优秀传统文化教育骨干教师暑期成长营。这次培训聆听了多位专家有关国学方面的讲座，使我近距离的目睹了专家们的风采。每位专家在会场都全身心的投入，对学员们的提问和要求尽其所能给予回应。这次培训最让我难以忘记的就是陈琴老师。
陈琴老师的整个讲座基本上都在吟诵，她在给我们阐述吟诵的重要性时，用了几个故事带入。让我们了解到，吟诵是汉文化中的人们对汉语诗文的传统诵读方式，有着两千年以上的历史，代代相传，人人皆能，是公认的中国文化独特魅力之一，在国际上享有很高的声誉。吟诵汉诗在国内越来越少，濒临失传，却在海外一直盛行不衰，不仅在华人中间，而且在日本、韩国等很多汉文化圈国家中，也一直流传。
整整三个钟头讲座，我印象最深的还有陈老师即兴吟诵。吟诵是中国特有的读书方式，有别于朗诵，讲究规律和韵味。比如格律诗要仄长平短。全场老师凝神倾听着陈老师吟诵耳熟能详的古诗。一首首常见的诗词，经她优美的嗓音，变得得美轮美奂，耐人寻味。讲座最后在陈老师带动全体老师吟诵李清照和白居易的诗歌结束。充满古典韵味的集体吟诵声久久回荡在大厅，回荡在每个人心头。 越到最后，陈琴老师越进佳境。说到诗词的吟诵时，陈琴就不再是普通的老师了，而是一位韵律大师，她的嗓音那么动听，一首首常见的诗词，被陈老师用吟诵的方法演绎得美轮美奂，像是披上了新装的绝代女人，是那样的耐人寻味。这是陈老师的绝技，我是只可欣赏，而无法模仿。
陈琴之所以成为大师，是因为她方向明确、勤耕不懈；
大师之所以成为大师，是因为她厚积薄发，满腹经纶，饱读诗书，敢于创新。不知道该用什么词表达自己的心情，因为任何一个词都无法涵盖陈老师今天给予我的震慑与吸引。
聆听陈老师的讲座，理解“素读”，感悟语文课堂的诗情画意。更使我明白：经典文化是中国人须具备的底色。而我们语文老师需做到“腹有诗书”方能引领学生读好书，好读书啊！
第3篇: 如何落实传统文化教育
传统文化教育随笔
中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬。那大家是怎么写传统文化随笔的?来看看 精心为你整理传统文化教育随笔，希望你有所收获。
我们中华民族是一个有着悠久历史的民族。中华民族在漫长的发展历程中创造了辉煌的文化，积淀了博大深厚的思想。身为中华民族的一员，我深深地感到骄傲与自豪。作为一名中文专业的教师，我深切的热爱着祖国的传统文化。当提出树立民族自信、文化自信、弘扬优秀传统文化时，我更是特别激动。近日在各种媒体上看到关于传统文化的争论非常多，有的赞成有的反对。身为一名小学语文教师，我也想在各种声音中，发出自己的一点声音。
热烈地争论无疑表明了传统文化越来越得到重视。不管怎样争论，中华优秀传统文化需要传承下去，这一点是不容置疑的。中国的传统文化博大精深，包罗万象。她植根于中华民族，生长于中华大地，当然也是最适合中华民族的。当今社会是一个信息时代，我们每一天都在享受着信息时代给我们提供的便利。同时，我们也在纷繁复杂的种种信息冲击之下有些无所适从。我们的文化也同样经受着极大的考验。仔细思考社会上出现的种种怪现象，我们会发现许多人失去了本应有的淳朴善良。我们传统文化中推崇的“当仁不让”“见义勇为”“侠肝义胆”都不知去向了，连老人摔倒该不该扶都需要讨论了。价值观的偏离导致了传统美德的弱化。我们成年人在这样一种环境中已经陷入迷茫更何况孩子们呢?因此，要树立正确的价值观就要从孩子开始，要建立民族自信就得从孩子们开始，优秀传统文化进校园已经是当务之急。
值得庆幸的是我所任教的学校是一所有远见的学校。我们学校很早就开始了传统文化进校园的一系列尝试，而且在实践中证明传统文化对孩子的成长起到了很好的作用。学校开展的“晨读、午诵、暮写”系列活动，把优秀古诗文引进校园。孩子们在书声琅琅中体会出汉语的独特魅力。老师们利用传统节日引领同学了解民俗，教孩子孝顺父母，学会感恩。传统运动项目“六艺”之一的射箭，也被引进了校园，孩子们在练习中越来越胆大心细，沉稳干练。书画室里，老师带孩子学习传统书法绘画技艺，翰墨飘香;古筝教室中，老师和孩子们领略古筝琴韵，雅乐绕梁……孩子们沉浸在各种特色活动中兴趣盎然。不知不觉中，孩子们培养了对中华传统文化的热爱，学校也因此涌现了不少小小书画家，小小艺术家。
学校在优秀传统文化进校园的路上一直在的探索。我作为语文教师和班主任，也做了一些尝试。在每周两节的特长活动课上，我带领孩子们学习了《三字经》，《弟子规》等国学经典。我把练字、诵读相结合，再结合实际做相应的讲解。孩子们在潜移默化中有了可喜的改变，对老师家长有了应有的尊重，对同学也有了宽容友爱，言行举止不再放诞不羁。家长们反应说孩子比以前懂事了，我感觉班级管理也比以前轻松了。
在日常教学中我还发现，孩子们特别喜欢听古代的故事。不管是成语故事、寓言故事还是历史故事，孩子们都会听得津津有味。于是我就尝试用经典故事来代替讲道理，这样往往会取得事半功倍的效果。在上课时我时常会引用几句诗文名句，每次同学们都会投来敬佩的目光。而在听我做进一步的解释时，同学们也会听得特别认真。这种引用总好过引用一些莫名其妙的网络用语吧。孩子的成长需要一个适当的环境，我试图在我力所能及的范围内尽量给孩子营造一个文化的氛围。
中国传统文化涉及到文学、艺术、哲学等方方面面，是一个巨大的宝库。虽然我所知道的只是一点皮毛，但是我坚信:优秀的传统文化的会源源不断的为我们中华民族提供丰富的营养。传统并不是封建，传统不代表落后。当你真正去接触去了解她时，你一定会为她折服。只有在传统文化的熏陶下，经过不断地浸润，不断地滋养，不断的濡染，我们才能培养出一代具有优秀民族精神，秉承中华传统美德的少年。弘扬传统文化任重而道远，我们作为教师都应该为民族复兴大业尽我们的绵薄之力，让优秀的传统文化浸润孩子的心灵。
传统文化教育随笔篇二晚上看书，在书架上居然找到一本1995年出版的《四书章句集注》，只是上面已经落了一层灰，经典蒙尘，愧甚。后来虽然读了法学做了律师，但本科却是学历史的。十六年前买了这本书，还有其他如《庄子》、《山海经》等等一批传统经典，但是想来却没有真正看多少进去。唯一可安慰的就是这些年来虽几经辗转，这些书却一直没丢掉，惭愧的是一直让它们在替书架挡灰尘，中国的传统文化目前大致就是这么一个状态吧。当年读本科，专业是历史教育，记得课程里有《历史文选》《古代文学》等，都是繁体字，不少都是春秋战国乃至之前的作品了。另外，还开过甲骨文、孙子兵法等课程，当时笔记记得还不错，可惜都不知到那个故纸堆里去了。课程之外，自己还曾一度对周易、八卦、阴阳五行乃至算命极感兴趣，钻研过一段时间，都不了了之，一无所成。现在看来，那时学得该算是比较正宗的传统文化，传统文化的教育大概主要在历史系了。当然，现在的社会学院学哪些东西我暂且还不知。
历史系毕业就真的是传承了传统文化吗?恐怕差得远，不排除有人真的传承了，但是我肯定没有。那会儿虽然学了不少传统文化的课程，说实话真的没有真懂得多少，现在更是基本都忘了，只是思想里或许还留有些精神。推想开来，传统文化真的快被遗忘了。如果粗略而言，我觉得传统文化重在修己并及人，进而兼济天下，而且这首先还不是指物质的，而是在于一种“德”的普适。这主要还是指儒家，释道也是中华传统文化的重要组成部分，因其基本是超脱现世的学问，更少有人能企及，此处暂且不论。儒家经典《大学》开宗明义 :大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。意思是说，大人之学的根本，在于求得/明了自己智慧德性的本来，并且推及众人，使之去污返真，且此二事当求得并保持尽善尽美之境界。大致这个意思，我是很难表达的更确切。接着就是下面几句:知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。这几句就不解释了。
偶然又翻到这些词句，却有恍然大悟之感，然后就是敬佩之致，老祖宗真的智慧，时至今日方悟得一点皮毛，却足以解诸多困惑。心中颇有疑问，为何当初学那么多东西，也只是学得一些词句，并不能真的体会其半点神髓?如真早点多懂得这些事理，人生才真的精彩。为何不能?大致因为这种传统文化的教育太缺少根基，从小学到高中都没有，基础都没有，基本的理念都已经被其他东西填充，到了大学再学这些，除了特有悟性和慧根，恐怕也只是把这些当作老古董的无用的东西，学学只是为了应付考试，哪有“闲心”去解其真意阿!而很多这些内容，在过去却是用于幼童启蒙以及小学阶段所学，差距何其之大!南怀瑾先生说现在的教育，小学学过的初中没用了，初中学过的高中没用了，高中学过的大学没用了，大学学过的，出国没用了。我还觉得，无论是大学学过的，还是出国学过的，工作了大多都没用。或许少数极其专业的例外。也就是说大家花那么多年在学校学了很多学完以后就可以完全丢掉的东西，生命可以这么挥霍吗?!而一些普遍适用可受用终身的东西却不在教育列表之中，何其惊奇的现实!南先生说，他一辈子其实都是在吃老本，用的都是13岁之前学到和记住的东西。这一定程度上是他的谦虚之辞，他平生数十年丰富精彩的人生经历是一笔巨大的财富，他想说的是他的传统文化的知识层面的积累是在13岁之前完成的，经典都在那之前背完，终生受用。而当今，我可以想象若干年后后人会如何评价这样一段教育史。肯定有人对我此一说不以为然，哎，也不奇怪，思想完全在两个领域内，沟通就成了问题。症结呢?想弘扬传统文化的人既了解现实且对传统文化一定程度的真了解，而抵制或无所谓的人，往往并不知道传统文化为何物，在他们印象中，传统文化就是长期以来被一些人宣传的之乎者也的陈谷子烂芝麻!不了解不理解，就妄下结论，迷信阿!现在其实是迷信横行而不自知。
南先生觉得真要改革教育，需要推翻目前的整个学校教育体系。估计很多人觉得疯狂，我倒是觉得这是他的痛心疾首的肺腑之言。当然，我想南先生并不是真的觉得现实可以做到这一点，只是表明了他对现行教育的根本否定的态度吧。我心里想表达的东西有很多，远不是像这样随笔发个感概，想好好写些文章。一旦动念，即觉很杂乱，无法写清楚，看来基础差，力有不逮，做学问、写文章真的需要功力啊。南怀瑾先生的著述几十本了，但他却说这些都是骗人的东西，自己真想写的书还没写，得再有个二三十年或许才能写出来，我不觉得是他的谦虚，他说的是真的，他所想的和达到的应比他现在已经说出来的更高得多。此等境界、胸怀，世人楷模。愈觉虚度无数光阴，直觉脊背发凉!
传统文化教育随笔篇三中国传统文化，对我来说是既熟悉又陌生的，但在听了专家们的真诚讲座后，在座的老师都留下了感动的眼泪。而我深深地感受到，中国传统文化蕴含着无穷的智慧，中国传统文化让我们更加坚定一颗对父母的孝心，对师长，对朋友的恭敬之心。听完讲座，我的心里是沉甸甸的感觉，心灵得到了深深的净化。
对照弟子规，自己身上太多的缺点，很多都没做到过，没有想到过。回来后慢慢调整自己的心态，反思自己的过错。
中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。
在古代，《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光!我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。
我想起了曾经有人说过这样的话:若你----
播下思想的种子，便收获文字;
播下文字的种子，便收获行为;
播下行为的种子，便收获习惯;
播下习惯的种子，便收获人格;
播下人格的种子，便收获命运。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
回想起来，我真的很幸运，有幸学到传统文化。曾经的有恃无恐、狂妄等等阻碍人生路上的绊脚石。在没有学习弟子规之前，万事都要分清彼此的责任。
中国传统文化的学习对于我，是一次很大的心灵震撼。我知道人要有着豁达心胸才可以宁静平和的心态去对待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉尘世的浮华与虚无，但它更需要我们去学习，去实践，去体悟。我们要将传统文化融入到我们的工作、生活中去;以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，让传统文化促进社会的和谐。只有运用到生活中去，才能真正感受到传统文化的精髓。
学习传统文化不是就学一堂课、就看一本书后就回去激动几天以后就淡忘了，必须持续学习并从小事做起，找到在生活中践行传统文化的切入点，才能持之以恒，不断进步。
传统文化随笔
第4篇: 如何落实传统文化教育
如何利用传统文化教育孩子
作者：邱萍;
作者机构：浙江省宁波市鄞州区邱隘镇中心小学;
来源：家庭教育：中小学版
ISSN：1004-048X
年：2013
卷：000
期：012
页码：P.32-33
页数：2
中图分类：G641
正文语种：CHI
关键词：传统文化教育;孩子;利用;中华民族;节日习俗;戏曲唱腔;手工艺术;中心小学
摘要：中华民族有着五千年的文明历史，传统文化因此博大精深、源远流长。各种节日习俗，各类经典书籍，各地戏曲唱腔，各类手工艺术，等等，都是传统文化的具体表现。其实，我们生活中的吃、穿、住、行，所思所想，一言一行都可能折射着某种传统文化的影响。如何让孩子吸收传统文化中的精髓，值得为人父母者深思。为此，我们走进浙江省宁波市鄞州区邱隘镇中心小学，听听那里的家长是如何利用传统文化教育自己的孩子的。
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